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81.
杨甫旺 《文山师范高等专科学校学报》2004,17(2):101-104
通过对文山蓝靛瑶妇女传统文化及其变迁的调查,探讨蓝靛瑶妇女的发展及其传统文化与现代化相适应问题。 相似文献
82.
曼荼罗必须遵守固定的程式,不能随心所欲。要严格按照《造像度量经》所规定的法度,把《造像度量经》奉为金科玉律,形制、构图和色彩都是按照各自的仪轨来确定的,以此保持曼荼罗的庄严和神圣。 相似文献
83.
陈东辉 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2006,28(6):36-41
诂经精舍作为当时浙江省的最高学府与学术研究中心,对19世纪浙江学术(尤其是汉学)之发展影响甚大。第一,诂经精舍的教学内容注重汉学;第二,诂经精舍注重汉学研究;第三,诂经精舍培养了一大批汉学人才;第四,诂经精舍开创了一代学风,促进了汉学研究的发展。 相似文献
84.
“经”、“史”之别是王闿运《春秋》学的一个基本概念。他认定《春秋》及《公羊传》、《梁传》是“经”不是“史”,在“义”不在“事”,而《左传》为记事之书。在此前提下,王运展开了对《春秋》学的研究,沿着公羊家之“义例”解经风格,努力阐释经典之微言大义,以达通经致用之目的。 相似文献
86.
本论证了《孝经》入经最主要的原因是宋代以前历史统治对孝道的大力提倡,重点考察了《孝经》在汉代入七经、唐代入十二经、宋代入十三经的曲折经过,从而对《孝经》入经问题首次进行了全面深入的分析与探讨。 相似文献
87.
本文讨论采用经穴按摩疗法治疗急性闭合性软组织损伤的问题,介绍了我科门诊自1988年9月以来对于腰、踝部损伤的具体治疗手法及103例损伤患者的疗效评定与体会。 相似文献
88.
雷文彪 《大庆师范学院学报》2012,32(5):74-77
广西白裤瑶葬礼仪式是一个非常独特的民族文化现象。整个葬礼仪式不仅具有比较固定的仪式规程,而且孕育着非常丰富的美学内涵。它既具有"祭祀生命里程"的神圣性,又富有"向死而生"的诗意性。 相似文献
89.
90.
汉代诗学其主导的、典型的诗学思想可以一言尽之,曰:“诗”与“经”的矛盾.汉人以《诗》为“经”,通经致用,《诗》成为现实政治讽谏的张本.汉代诗学便在以“经”解《诗》的矛盾中确立起来.“诗”与“经”的矛盾表现之一是“虚虚实实的历史批评”;表现之二是“拘拘挛挛的情性说”;表现之三是“是是非非的比兴论”;汉人从以经评《诗》、解《诗》中引伸出的文学理论与原则,又成为其衡《骚》评赋的标准.汉儒解诗形成的《诗》“经”精神,一方面涉及到诗的艺术本质,另方面又过分注目、牵附政教风化,以至于损伤了诗美,也未形成纯粹的诗理论与诗美学. 相似文献