论数字存在的现象学

数字存在不是物质事物,不具有客观的时空,但它具有物的实在性、广延性和事物总体性等基本特征;数字存在缺乏物质基础,但它们能提供给我们可感知性或普遍事先给定性。利用数字存在,我们能够建立交互关系。网络为此在的“能够相互共在”展现了新的可能性,为“和他人共在”展现了新的模式。通过探讨数字存在的存在论特征,本文认为数字存在是介于精神存在和自然存在之间的第三存在实体。     

试论科学和技术的历史形态--从哲学和文化的观点看

本文以科学和技术的历史发展事实为依据，提出区分古代技术、近代科学、现代技术、现代科学和当代技术五种历史形态。详细阐明了各个历史形态的史实及其分期、特征和发展模式。着重探讨了各个历史形态的哲学和文化的本质和规定。从哲学和文化层面区分开科学和技术，区分科学和技术的不同历史形态，对于认识科学和技术的历史和现状，尤其对于认识技术创新和知识文明的时代精神，有着至关重要的意义。     

胡塞尔现象学的革命性及意义

胡塞尔现象学是现代欧洲哲学史上一次真正的“哥白尼式“革命,他的现象学真正实现了现代哲学的转向--由外在物质世界转向内在精神世界,由社会历史总体转向个体生命,它所确立的直观性原理是对近、现代经验理性主义的彻底清算和否定,同时也是对西方传统的逻辑理性主义的背叛;他创设的新方法和新概念为现代主义哲学、美学和文学艺术,乃至现代科学奠定了一个新的基础和出发点,开辟了一个新方向.     

论柯瓦雷科学史学的现象学维度

柯瓦雷是科学史研究的内史学派的奠基人.事实上,他的科学史学思想受到了其导师胡塞尔的现象学的深刻影响,并在科学史的本质认识和科学史学的基本方法两个层面显示了胡塞尔现象学科学史学理论与方法的鲜明印迹.     

凯西的“第一时刻”及其环境伦理价值——从知行不合问题视角看

有数据表明，尊重自然的观念在现实之中被践行的状况不容乐观。有必要反思其中的知行不合问题。从哲学上来看，这一问题与当前环境伦理工作存在肓区密切相关。凯西的“第一时刻”对人与自然知行合一的原初本真关系有所呈现，并触及上述肓区。研究凯西“第一时刻”与这一肓区的关联有重要意义。这里，首先阐释凯西“第一时刻”的主要内容；进而界定人与自然原初本真及其衍生等三重关系，解析这些关系在构建人与自然和谐关系中的效用，从而刻画凯西对“第一时刻”探讨的特征，显明上述肓区存在及凯西对之突破的根源；最后以上述思想为基础，揭示“第一时刻”在弥合知行裂隙中的价值。     

第6届全国现象学科技哲学学术会议征文通知

第6届全国现象学科技哲学学术会议将于2012年11月中旬在广州华南理工大学召开,现向全国科技哲学界征文。"全国现象学科技哲学学术会议"是国内科技哲学界对现象学情有独钟的学术同仁们发起的一年一度的学术会议,旨在弘扬科技哲学学科中的"哲学"品格,沟通科学哲学与技术哲学,营造"纯粹"的学术风气,为"后自然辩证法"时代的到来做准备。     

第6届全国现象学科技哲学学术会议征文通知

第6届全国现象学科技哲学学术会议将于2012年11月中旬在广州华南理工大学召开,现向全国科技哲学界征文。"全国现象学科技哲学学术会议"是国内科技哲学界对现象学情有独钟的学术同仁们发起的一年一度的学术会议,旨在弘扬科技哲学学科中的"哲学"品格,沟通科学哲学与技术哲学,营造"纯粹"的学术风气,为     

第七届全国现象学科技哲学学术研讨会综述

<正>2013年8月30日至9月2日,由北京大学科学史与科学哲学研究中心主任、中国科学技术史学会副理事长吴国盛教授发起,九江学院主办、九江学院政法学院和思政部承办的第七届全国现象学科技哲学学术研讨会在白鹿洞书院和庐山(九江学院庐山培训中心)举行。来自北京大学、清华大学、山东大学、中国社科院等23所国内高校和科研机构的40余位专家学者参加了此次会议。会议围绕科技的现象学诠释和现象学反思这个基本主题,进行了热烈讨论,共交流、研讨论文25篇。山东大学张祥龙教授提出的儒学科技哲学、融分析哲学入现象学和对亚里士多德《物理学》的研究等内容,颇值得学界关注。     

第6届全国现象学科技哲学学术会议征文通知

第6届全国现象学科技哲学学术会议将于2012年11月中旬在广州华南理工大学召开,现向全国科技哲学界征文。"全国现象学科技哲学学术会议"是国内科技哲学界对现象学情有独钟的学术同仁们发起的一年一度的学术会议,旨在弘扬科技哲学学科中的"哲学"品格,沟通科学哲学与技术哲学,营造"纯粹"的学术风气,为     

第6届全国现象学科技哲学学术会议征文通知

第6届全国现象学科技哲学学术会议将于2012年11月中旬在广州华南理工大学召开,现向全国科技哲学界征文。"全国现象学科技哲学学术会议"是国内科技哲学界对现象学情有独钟的学术同仁们发起的一