广州智慧社区建设启示录

当前,智慧城市建设在全球方兴未艾,国内已有上百个城市明确提出了建设智慧城市的目标、计划和发展战略,作为城市基本单元的智慧社区建设也被不断提及.作为一个新的领域,智慧社区从理论到实践尚未形成统一的认识.广州的智慧社区建设走在全国前列,摸索并梳理出了许多国内领先的理念和做法.近日笔者赴广州调研学习,广州天河区黄村街康城社区的智慧社区建设给笔者留下了深刻的印象,为智慧社区建设带来不少启示.     

认知语境与话语误解

话语误解现象广泛存在于言语交际中,认知语境对交际中话语的理解具有重要的作用,从这个角度分析话语误解的成因,有助于我们减少误解,促进交际的成功。     

以人为中心的机器人系统的人机交互技术

以人为中心的机器人系统(HCR)强调以人为本、人机合作的思想，主要用于动态、非结构化的环境和必需有人机共同完成的任务。笔者提出了基于穿戴计算的人机接口，使HCR的人机交互不受时间、空间的限制。通过增强现实，机器人的状态、报警等重要信息成为输出通道传输的重点，有效地减少了对信息传输带宽和再现信息的资源占用，减轻操作者的负担，进而提高HCR操作者对本地状态的意识和对远程环境的感知。通过并行、互补的多通道及整合、融合多个输入信息的方法，消除信息的多又性和噪声，从根本上克服当前人机交互的输入瓶颈，实现更加高效、人性化的HCR人机交互。     

我国现实分配格局论析

我国现实分配格局,与改革开放初期相比,发生了根本性变化,推动了社会生产效率的提高。但是,由于具体运作中的缺陷,现实分配格局也存在一些问题。从农业层面分析,主要表现为农民受益与国家付出的代价不成正比,农业投入增长缓慢等。从工业层面分析,主要表现为社会资源浪费现象严重,国有资产流失,利润过多滞留于流通领域等。主要素价格层面分析,国有商业银行和国有企业相互消耗对方的利润,使不合理分配加剧。建立合理的价格体系,制定更明确的产业政策并配合行政手段,严格控制工资和各类收入不合理增长,加强国有企业监控,取缔黑色收入等,是纠正上述缺陷的可选择对策。     

对广告标语的文体学分析

广告标语是广告策划者为达到一定目的而提出的有鼓动作用的简洁明确的语句,常常出现在广告标题的位置上或广告的末尾处。在特定的文化语境和情景语境下,不同的广告标语会有其各自的特色和文化含蕴。     

UVESCO “文学之城”及其对中国成员的期待

回顾漫长的人类历史,无数座城市或迤遥而行,或改头换面,或灰灰飞烟灭。后世的我们,只有凭借支离破碎的历史遗迹和残章断简缝补起众多历史的宅白,依靠文学作晶想象古代部城金碧辉煌的宫阙平和车水马龙的市井。文学中的城市使那些任时间和空间上都已离我们远去的城市变成可以认知的对象。当代城市生活的切身体验与往昔文学城市的阅读体验水乳交融,唤醒读者对于城市的联想,影响人们对现实城市的感知,文学中的城市体验变成了读者生活体验的内在部分。因此,人们往往同时生活在两种城市中,首先是城市的现实空间,这个城市由现实的物象构建而来;其次是城市的想象空间,是一种语言建构而成的符号世界,符号城市反映并塑造了我们对真实城市的理解,影响着我们在现实城市中的情感经验和实际行为,而联合囤教科文纰织遴选出来的“文学之城”的魅力,就正在于真实城市与文学城市所赋予我们心灵的想象之旅。     

语境与文学理论之关系

语境对于文学来说扮演着一种本质存在,它在时间长度和空间广度上都与文学共在。文学的产生和发展都离不开语境。从具体文学作品的写作来看,文学处于文学语境之中,并与文学语境互动而相互确证。文学所独有的、区别于非文学的特性———虚构性也是从语境之中产生出来的。同时,文化研究作为文学理论研究新的实践方向,语境在其中也有着至关重要的意义。因此,语境作为文学理论范式相对于其对象文学来说具有永恒性和绝对性。     

论当代美育的使命——读马克思《1844年经济学哲学手稿》的启示

美育的重要性是由人的审美本质所决定,并借由人类本质的要求和人类本质发展的需求加以说明。美育就是揭示人类活动的审美本质、提高人类感知活动在对象上表现出来的本质力量的感知力,使人类能比较自如的保持和谐以辽阔自身。这种和谐既包括自己内在的和谐,也包括自己与外界的和谐。由于人类对美的规律的认识有一个过程,因此,美育的内涵也具有时代性。在当代,人们所面临的新情况是对心灵的把握与调控的问题、智能潜力开发问题等。所以,美育亟待解决的不仅是心理感性的实现问题,还需解决人们心智的潜能开发与创新问题。     

当代“留守妻子”思想政治教育的现实难点及路径选择

在城乡经济发展差距日益扩大的背景下,大量农村男性劳动力涌入城市,随之出现了留守妻子的群体,她们肩负本该由夫妻双方共同承担的责任,承受着生活负担重、精神压力大、缺乏安全感等问题,为使留守妻子走出留守困境,国家应逐渐打破城乡二元结构体制,思想政治教育工作者应树立以人为本的观念,重视留守妻子的个体价值定位和开发,结合实际情况,主动与村委会、政府合作,营造合力。     

政治现实与儒家思想的不同呈现——政治哲学视域中的《道州毁鼻亭神记》与《象祠记》之比较

当思想呈现于具体现实世界时,它必然对现实政治秩序产生巨大的影响,所以在很多时候,需要根据具体政治现实对思想采取不同的表达方式。柳宗元和王阳明尽管基于儒家夷夏之辨的价值立场,从根本上排斥和否定以象祠为代表的淫祀,但基于对各自所处具体政治现实的体认和把握而采取了不同的表现方式:柳宗元直接显白地表示赞同摧毁象祠,而王阳明则通过改造象祠之内容而间接曲折隐晦地表达了对象祠的否定。