一次国际学术会议媒撰的硕果——祝贺张进教授主编的《王维资料汇编》出版

近代学者王国维先生说：“大抵学问常不悬目的，而自生目的。有大志者，未必成功；而慢慢努力者，反有意外之创获。”（姚名达《哀余断忆》）这一格言，被不少学者引为治学语录，加以鞭策或勉励。张进教授作为一位女学者，每日操持家务，顾老管小；作为大学教师，执鞭授课，瘁心教学，自然费去不少精力。然而，张进教授日积跬步，志在不舍，数十年如一日，在学术领域自有不少“意外之创获”。最近由她领衔主编出版的《王维资料汇编》（中华书局2014年3月版），更是“不悬目的”“而慢慢努力者”的“意外之创获”，播惠学林，功德无量。该书《编后记》中指出：“在已出版的《古典文学研究资料汇编》系列中，王维资料长期阙如。”这与王维在文学史上的地位与影响，多少有些不相称。而《王维资料汇编》的出版，则无疑弥补了这一学术空白，成为王维资料整理研究中的一个里程碑，也成为西安文理学院中国古代文学省级重点学科建设的标志性成果之一。     

论王维诗歌诗画合一特征的艺术成因

中国古代的田园山水诗同古典绘画艺术有着极其相似的美学特质。王维是唐代著名的画家和山水诗人,他的诗作呈现出“诗画合一”的审美特色。这种艺术成因主要来自诗人创作时将写作与绘画两种技法的融合,诗人将白描、瞬间画面捕捉、色彩烘托以及构图方法融于诗歌创作,产生了“诗画合一”的艺术效果。     

王维与白居易作品思想内容与风格的比较

王维与白居易的思想都经历了前后两期,而他们前后期的诗作的内容与风格也很相似,这些与他们的世界观有着密切的关系。     

浅谈王维山水诗中禅意的风格

王维是我国名的古典诗人之一，他在诗哥上的成就很大。尤其是山水田诗融入了禅田、禅趣，形成了自己特有的空灵的禅意的风格。     

论禅悦与王维诗歌意境的独造

王维在禅悦思想的影响下，不断体悟禅家“平常心是道”这一精神世界，从而使自身进入了“心与境寂，道随悟深”的“无我”境界，在物我相融的境界里塑造了一个平和宁静的空灵的禅悦世界，为人们展现了淡远含蓄、玲珑澄澈的空灵之诗歌意境。     

王维诗歌中的中国文化精神

从文化层面考察王维的诗,无论前期创作的清新博大,还是后期创作的静穆空灵,除了艺术趣尚之外尚有潜在的文化道德内容。王诗的思想性既与盛唐时代息息相通,又与中国文化精神一脉相承,将诗歌导入了一个新的领域,使中国古典诗歌更切合儒家“诗教”风范。因此,王诗调理性情,引领人的心灵。     

人物介绍

三十年，风雨沧桑，《青年科学》，为民族科学振兴默默耕耘；三十载，砥砺奋进，《青年科学》，为科学普及民众孜孜不倦。《青年科学》与时代并进严谨而卓越，与文化交汇睿智而高雅，与生活融合理性而实际。引导青年走进科学的殿堂，使心灵得到了震撼和升华。《青年科学》，带给我们无限感悟与惊喜。期待《青年科学》，锐意进取，再创辉煌!     

董其昌“南北宗论”质疑

董其昌在《画禅室随笔》中将中国山水画分为“南北宗”两大派别,并在其论著中着力抬高文人士大夫画(南宗),贬斥院体画(北宗).通过对唐代《历代名画记》《唐朝名画录》、宋代《宣和画谱》等文献资料研究发现,董其昌的“南北宗”论说,无论从画家群的分派上看,还是从绘画水平与风格倾向上看都有诸多谬误.董其昌对于中国绘画史上画家群的分派是基于主观自身喜好,是用孤立静止的眼光看事物得出的结论,是观念先于史实的主观论断.     

华兹华斯和王维自然诗歌的意象和主题对比

王维和威廉.毕兹华斯是中西方两位重要的自然诗人,他们优美细腻的自然诗深受各国人民的喜爱.然而受到诸多因素的影响,两位诗人的自然诗歌在很多方面存在差异.本文试从意象和主题两个方面对两位诗人的自然诗歌进行对比.     

王维山水诗中的人生悲剧意蕴探析

王维的山水诗,不仅为我们呈现了无与伦比的画面境界,而且无不刻有他儒、释、道兼容的哲学心理印迹。结合王维所生活的时代,从其不同时期、不同类型的作品来细读、探究其山水诗,不难感受到这一文学巨匠的孤独、探索、愤懑、挣扎、不遇、无奈、逃避的心理以及转而对理想的追求与追求无法实现后的深深自责心理。