积极探索 再创辉煌——访兰州大学资源环境学院水文与水资源工程系

王根绪教授1965年11月出生，甘肃省甘谷县人。1989年毕业于兰州大学地质系水文地质与工程地质专业，获理学硕士学位；1999年在中国科学院寒区旱文与水资源工程系主任，博士研究生导师；国际水文学会会员、国际景观生态学会中国分会副秘书长、《生态学杂志》编委；中国科学院寒区旱区入镜与工程研究所创新研究员，博士生导师；甘肃省“555创新人才工程”第一层次人选。王根绪教授在承担本科生教学与研究生培养工作的同时，长期从事寒旱区水资源利用与生态环境问题研究。先后主持国     

四川兽类新纪录——秦岭鼢鼠

笔者于王朗自然保护区采集到一批鼢鼠标本，经研究鉴定，确认为四川省尚未正式记录过的秦岭鼢鼠Eisoakax rufescens J．Allen1909，本文报道了各种形态学相关量度．     

西晋党争与伐吴战争之关系论略

太康元年，西晋不出三月而一举灭吴。其实当初西晋伐吴之时，并非是一帆风顺。伐吴的策略，是羊祜最先提出的，在他殁后，由张华，杜预，王睿等人继成其事。而贾充，荀勖和冯沈等人则从开始就极力反对，幸亏张华，杜预等人的积极努力和武帝的坚持支持，伐吴才得以最后成功。只是在伐吴问题上意见一致的张，杜，王三人并不能称之为一个党派，他们不是一贯结合在一起的贯充一党的对手。所以，在伐吴之后，他们不但并未因伐吴之功受到重用，反而遭到了疑忌，排挤甚至底毁。     

论毛南族龙神话

本文从本民族地区的神话传说，故事，歌谣，习欲及宗教活动诸多感性素材切入，论述毛南族原始先民对宇宙空间呈现雷，电，风，雨，云，雾，日月种种神秘现象作生物性多功能解释而创造了富于浪漫色彩的龙神话，对龙神由凶恶到善福，由一神向多神演变过程的理性归结，体现了毛南族先民的善良本性及思维定势由一元化向我元化阶梯跨越的历史轨迹。     

王守仁童蒙教育思想简论

本文论述了明朝思想家、教育家王守仁关于童蒙教育的主张。王守仁的童蒙教育的内容主要包括歌诗、习礼、读书,教育的方法应是“诱导讽”,教学程序上要动静搭配,体脑交叉。在教育过程中注意到了儿童的生理、心理特点。王守仁的童蒙教育思想对我们今天的幼儿教育很有借鉴意义。     

《咒枣记》中的王灵官故事初探

神魔小说《咒枣记》是根据民间信仰创作而成。书中的王灵官原本是道教雷法中的雷神,起初地位并不显赫,但由于永乐皇帝的崇奉和支持,遂成为一名极有影响的神灵,并有故事广泛流传。在《咒枣记》成书前的旧有资料中,王灵官有着王善和王恶两种不同出身的叙述。作者依据旧有的材料,对王灵官的出身和暗中鉴察萨真人这两个重要情节进行了生动而合理的改编。     

“格萨尔王传”代表着古代藏族民间文学的最高成就——访著名藏族学者降边嘉措先生（之二）

降边嘉措先生是著名的藏族学者,中国社会科学院民族文学研究所、“格萨尔”研究中心研究员、中国社会科学院研究生院博士生导师。 “格萨尔王传”堪称反映古代藏族历史、宗教、文艺、民风民俗的“百科全书”,在古代藏族文化史上占有重要的地位。文章主要围绕“格萨尔王传”的写作特点、艺术价值、史料价值,以及目前的研究现状等问题,对降边嘉措先生进行了学术采访。     

"格萨尔王传"代表着古代藏族民间文化的最高成就——访著名藏族学者降边嘉措先生(之一)

降边嘉措先生是著名的藏族学者,中国社会科学院民族文学研究所、"格萨尔"研究中心研究员,中国社会科学院研究生院博士生导师."格萨尔王传"堪称反映古代藏族历史、宗教、文学艺术、民风民俗的"百科全书",在古代藏族文化史上占有重要的地位.文章主要围绕"格萨尔王传"的写作特点、艺术价值、史料价值,以及目前的研究现状等问题,对降边嘉措先生进行了学术采访.