从叙事结构看新闻叙事与文学叙事

本文从叙事结构入手,对新闻叙事和文学叙事进行对比分析。两种叙事文本有一定的联系,但也有本质上的不同,通过比较分析,以期发现两种叙事结构的联系和不同。     

谑而不虐:国产情境喜剧的环形叙事结构分析

情境喜剧作为一种重要的电视节目类型，其文本的叙事方式有着不同于电视连续线性叙事的特点，通过对我国几部典型的情境喜剧的叙事结构分析，揭示其环形往复的叙事结构。这种叙事结构使得情境喜剧中的矛盾冲突自生发激化之后得趴消解，而实现对稳定叙事情境的回归，此种回归在赋予受众的平等话语身份时，是现实多方合力之下的一种迂回策略，以最终达到情境喜剧对社会规范的规循、强调。     

执着与超越——先锋小说的非理性叙事品格

先锋小说具有强烈的非理性叙事品格，这表现在四个方面：神经质、焦虑与非常态的生存世界；性、暴力、死亡本能的狂欢；偶然性与历史的不确定性；浓烈的神秘主义气息。先锋小说对非理性的执着和对理性的颠覆与超越，为文本的创作和阐释提供了独特的艺术价值。     

麦田里的伊甸园——《麦田里的守望者》神话原型

本文通过对神话理论演化的历史以及本质进行阐述分析,并通过对《麦田里的守望者》的深入剖析,揭示出其在象征意象、叙事结构、人物形象上与伊甸园神话的密切联系,探索出《麦田里的守望者》中潜存的神话原型。     

小说叙事研究的新视野——空间叙事

阐述了人文社科领域内的“空间转向”和小说叙事研究的“空间叙事”的概念及其关系，并对小说的空间叙事研究应以空间的叙事功能为核心问题，还可进行一些空间叙事的形态、视点、节奏等外围问题的研究进行了深入分析。认为这些都为小说叙事研究打开了一个全新的视野。     

《格列佛游记》的讽刺艺术论

18世纪英国讽刺作家斯威夫特的《格列佛游记》具有鲜明的讽刺艺术。作家通过对小人国的书法、大人国的散文风格、飞岛国的构词法和慧驷国的语言的描写，对18世纪英国语言学方面的缺陷进行讽刺；通过转换叙事视角的方法，对英国的立法者、议员、大臣、教士、法官、军官等进行讽刺；通过对数字和比例进行夸张性描写，对人的自负、傲慢、渺小、卑鄙等人性的缺陷与污点进行讽刺。     

试论《干校六记》的表现手法

探讨《干校六记》一书的表现手法，可概括为精巧的白描、精致的叙事和精彩的议论。     

狂欢化诗学与逍遥游思想再比较

巴赫金的“狂欢化”诗学和庄子“逍遥游”思想，在对待程式化、定型化真理的态度上，对待世俗人生及其生存方式的态度上，有着不同的精神内涵和文化取向。社会文化语境造就了二者不同的理论品格。但在对所谓正统的、定型化的真理的否定取向上，二者又有一些相似之处。在巴赫金的理论中，这种否定取向叛逆性地表现为对民间笑谑文化的关注与认可。而在庄子的理论中，它则表现为无所肯定、无所“作为”，同时又入世顺物的“逍遥游”态度。     

《长恨歌》的感伤主题与“召唤结构”

以“感伤”概括《长恨歌》的主题思想：感伤美的不能长终，感伤梦的不能永恒；长恨美好存在的毁灭，长恨破坏美的外在力量，从而抒发作者红颜薄命与历史无情的深沉慨叹。而这样一个主题的确立，更适合于这篇长叙事诗伸缩自如，异彩纷呈，变化灵活的歌行体艺术结构。其感伤的内容和对象的情感化、写意化处理形成了巨大的艺术潜势，召唤后世文人对它进行再吸收、再创造、这便是“召唤结构”。     

叙事方式中的创作主体姿态

在传统叙事理论和阅读习惯中，创作主体姿态往往被人们所忽视。但实际上，它却有着十分重要的作用：它是小说文体成立、价值取向和人文品格的决定因素。在叙事方式中，主体姿态会从主体视角、时空构置和叙述口吻等途径体现出来。