自尊研究述评

自尊是对自己的一种态度，它包括认识、情感、意志行为倾向三种成份，其中，评价标准、自尊需要、性格是自尊产生的重要中间变量。     

论《红楼梦》里的龄官及其爱情悲剧

龄官是《红楼梦》中刻画得比较成功的次要人物之一，她的性格特质是造成其爱情和命运悲剧的重要原因。这一形象具有独特的认知价值和审美内涵，其爱情悲剧在全书整体结构中占有重要地位。     

20世纪90年代以来国内外自尊研究的新进展

20世纪90年代以来，国内外自尊研究出现了一些新进展，主要表现在：（1）特质自尊与状态自尊、能力维度与价值维度的区分；（2）内隐自尊研究的逐步兴起；（3）自尊测量研究的新突破；（4）自尊相关研究的不断拓展。这些为我们研究自尊提供了新的观点和视角。     

城市文化环境特质空间分异研究

以大连市甘井子区为例,在城市建成区与郊区的文化环境特质的现状调查基础上,用地理信息系统软件Surfer8.0绘制甘井子区文化环境特质现状等值线图.从区域差异及人群差异角度,研究城市建成区与郊区存在明显的文化环境空间分异,运用因子分析方法对城市郊区人员文化环境偏好分析.研究结果表明:城市郊区对个人精神文化环境关注较少,更重视公共空间文化环境;对制度文化环境关注较少,更重视与生活相关的物质文化环境和行为文化环境.     

企业慈善捐赠行为的驱动因素：基于企业特质的视角

基于企业特质视角,以沪深两市1 101家上市公司为研究样本,检验了企业特征要素与企业捐赠行为之间的量化关系.结果表明:企业规模与慈善捐赠成反比;企业盈利能力正向影响慈善捐赠水平;企业财务杠杆与慈善捐赠水平成反比;所有制形式对慈善捐赠没有显著影响.研究结论不仅在理论上表明企业特质会影响公司的捐赠行为,也为相关政策提供了经验支持.     

“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛的传承与发展路径

基于文献资料法与田野调查法的研究表明,“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛之所以能长盛不衰,成为具有一定的国内国际影响力的国际性区域赛事和传统民族体育品牌赛事,得益于其走出了一条特色鲜明的传承与发展路径。“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛以鲜明的对台特色为主题,秉承传统与现代竞技相结合的竞赛理念,始终彰显“龙的精神”这一传统文化,并采用亲民的运作模式,设置灵活多样的比赛项目,配套丰富多彩的赛事活动,展示出其主动寻求现代化发展的文化自尊与自信。     

修辞“化境”四题

修辞的最高境界是修辞的“化境”。这种“化境”是指修辞主体运用修辞技巧已达到出神入化，游刃有余的地步，再也感觉不到自身在刻意运用修辞技法。同时，修辞接受客体也感觉不到修辞主体运用技巧的痕迹。要达到修辞的“化境”，必须达到天然自成的反映生活和修辞主体情感的“真”；修辞与语音、语境、语体的“谐”；修辞主体对修技巧的一种独特感悟与运用的“灵”；修辞语言清新自然言简意丰的“朴”。     

试析日本文化深层特质

由于中日文化背景的不同,在彼此交流与合作中,产生一些因缺乏了解彼此文化深层内涵而产生的摩擦,这就有必要对日本文化深层特质进行一番深入了解与把握,只有正确理解其文化特质,才能达到减少摩擦,增进友谊与发展的目的。     

论音乐教学艺术的审美特质

实践性、综合性、形象性、创造性、审美性构成了音乐教学艺术的审美特征。恬静与活泼相统一、宽松与严谨相统一是其主要表现特征。诱发音乐兴趣、激励音乐情感以及启迪心智则是其产生的审美效应     

心灵激荡:《羊脂球》的人物世界

十九世纪后期 ,法国批判现实主义代表作家莫泊桑执著地追求探索自己观察、表现人生的独特轨迹 ,在《羊脂球》中更注重加深向人物心灵世界的透视力度。莫泊桑把他的主人公放在重大历史事件和普通小事的对立统一中揭示他们内心的行为准则 ,反映处于不同社会地位、持有不同道德观念的人不同的人生追求。莫泊桑直接深入到人物的无意识领域 ,揭示出隐藏在人物思想深处的本能冲动和欲望 ,写出生命力在现实条件下的痛苦适应和变相发泄