"门里"与"门外"——浅谈艺术领域的科班情结

"科班"是指受过正规学校教育的,以一定的理论知识为基础,从而进行创作的艺术者.但现今衡量一个人艺术才华和艺术价值尺度,不在于他是否"科班"出身!我们具有专业素质固然很重要,但同时也不能忽略"非专业素质"在学习过程中应该广泛涉猎,选择不同的学习方式培养自己的兴趣!在抛开"门户论"的同时,走出"科班情结"的误区.要把"科班"与"非科班"的素质培养紧密结合在一起,从而提升自身能力!     

“城乡交叉地带”爱情悲剧的个性解决——《平凡的世界》中的爱情解读

对孙少平和孙兰香兄妹各自爱情的比较分析，指出在爱情的背后寄寓着作家对“城乡交叉地带”爱情悲剧的个性解决，凸显了作家的现实主义创作情结和对现实的独特理解。     

沫若情结与新文学浪漫主义的流变

本文以新文学80余年浪漫主义的阶段性特征为背景，运用艺术文化学、符号学理论对郭沫若的文化心理进行深度探讨，认为“沫若情结”与新文学功利浪漫主义有着密切的联系，功利浪漫主义的存在是20世纪中国浪漫主义文学萎顿、消解的主要原因。本文开启了一条别具特色又引人深思的文学思潮研究的新思路。     

再论海峡两岸当代文学发展流变的殊途同归——同一的民族情结与民族审美思维

海峡两岸当代文学的发展虽处于不同的社会文化语境，表现出不同的价值取向，但在同一母体文化和同一历史渊源的牵引和驱策下，则于殊途同归的流变中呈示出了看似背离实则相似甚至一致的以同一的民族情结和民族审美思维为表征的文学情怀     

浅析《我弥留之际》中的俄狄浦斯情结

俄狄浦斯情结用以指代儿子弑父娶母的欲望。在威廉·福克纳的《我弥留之际》中,由于母爱的缺失和父权的消亡,俄狄浦斯情结呈现出特有的变化,如寻找母爱的替代品、取代父亲的地位或者将兄弟视为情敌。本文试图分析艾迪四个儿子的俄狄浦斯情结,从而对《我弥留之际》中的俄狄浦斯情结的特殊性加以探讨和分析。     

两朝游宦 物外逍遥——试论赵弘文思想的儒道情结

赵弘文是明末清初泰山名士.他的思想蕴含了一种儒家涵养与道家情怀的心理情结,折射出明末清初的社会矛盾和思想文化背景,是当时社会心态的反映.     

钟敬文:中国现代民俗学的开拓者

世纪老人钟敬文教授心怀浓浓的“民俗学情结” ,自 1 92 2年 1 9岁开始采风迄今 ,已献身民俗学 77个春秋。他以科学务实的精神 ,不停步地跋涉前进 ,成为中国民间文艺学和民俗学的全国学科带头人 ,是中国现代民俗学的开拓者     

论战争影片

战争影片内容丰富，观众众多，值得深入研究，战争影片与攻击原欲，英雄情结，悲剧意识，哲学升华，人道主义的关系，错综复杂，本通过对这些关系的探索，以便更好地研究战争影片。     

故乡情结与底层叙事的人文关怀——孟学祥散文作品创作特点刍论

每个民族的作家都有着自己浓厚的故乡情结和对本民族生存环境的无限热爱。文章通过对毛南族作家孟学祥的散文作品的品读,就其创作中所透露出来的底层叙事关怀进行解析,并由此揭示作家的散文特点在于对乡土和民族的人文关怀。     

女人像头发般纷乱——论陈染笔下的黛二

在陈染笔下,黛二是一个频繁出现的人物形象,比如《无处告别》、《另一只耳朵的敲击声》、《嘴唇里的阳光》、《破开》中,都充斥着黛二的孤单、忧郁、徘徊的身影,也许在不同的作品中黛二的身份、职业不尽相同,但是,她的思想性格、精神世界却都有着内在的一致性,黛二始终是一个敏感、反叛、矛盾、疲惫、纷乱的内心漂泊不定的"边缘人"形象,在茫然无措中执著地着漫无目的、没有希望的索寻。