别小看微博成瘾

现代人越来越倾向于把每日所感所想整理成文字,发表于微博中。日子久了,就变成了微博成瘾族。无论多小的事件,都要发一发。其结果就是易被激怒、注意力不集中,甚至造成睡眠障碍。所谓"微博控",就是指对微博极度喜爱的人。"控"来自英文"complex",即情结、极度喜欢的意思。由于"迷恋"微博,网友中出现一大批"微博控",他们没日没夜地上微博,一上就是几个小时甚至是十多个小时。     

中国文人与禅佛思想

自汉末佛教传入中国，它就与中华传统文化融合为一体，影响到中华文化的方方面面，尤其对中国历代文人有着长远的影响。除了雅好诗词歌赋和琴棋书画之外，佛教也让他们存在着难舍的钦慕之情，塑造着他们的人格和品性。     

游泳VS民族

女子200米蝶泳项目民族情结刘子歌冠军天狮北京时间2008年8月14日,在女子200米蝶泳的决赛中,半决赛成绩排名第一的19岁中国黑马刘子歌再度发威,以2分04秒18破世界纪录的成绩,力压前世界纪录保持者澳大利亚选手席佩尔率先达到终点,获得金牌。     

古典诗词中月意象的原型批评透视

意象是中国古典诗词中一个独特的概念,它已成为文化传统因子的一部分,融入了中国人的思维中。原型是一种典型或重复出现的意象。在中国古典诗词中月亮是经常出现的意象,运用原型批评对其进行分析非常有意义。     

哈姆雷特的性格特征分析

本文从人文主义和心理学两大角度简析哈姆雷特的性格特征。哈姆雷特身上始终笼罩着俄迪普斯情结;哈姆雷特的性格实质上代表着人文主义时期对人的概念的思索。     

略论李白的“三峡情结”

（中心论点：“三峡情结”是李白思想感情和诗文创作的重要情结之一，它对李白的思想和创作产生了直接或间接的巨大影响。论证：首先着眼于事实，叙述李白自志学之年开始直到暮年，在漫长的生活、创作历程中与三峡结下的不解之缘，尤其是李白三经三峡的独特经历，从而证明其“三峡情结”乃事由天成。接着从宏观上剖析李白三峡情结构成的主要因素，从客观与主体的辩证统一方面阐明：三峡的自然美和三峡民情风俗与文化积淀，形成了李白独特感悟的三峡情结和三峡精神。论证的主体是第三部分，以李白的大量诗文（25）篇分七个方面证明三峡情结对…     

唐代诗人的“凌烟阁”情结

“凌烟阁”本是唐代帝王图绘功臣的一个地方，但在诗人的笔下，却成了功名和荣誉的象征，成了他们念兹在兹、难以割舍的一个情结。通过这一情结的梳理，我们见证了唐代诗人走向功名又走出功名的心路历程。如果说在唐代诗人对“凌烟阁”的向往中我们感受到的是他们的激情与壮志的话，那么在他们对“凌烟阁”的否定中我们感受到的则是他们的深沉思考与新的追寻。     

戏仿的焦虑:山寨化审美现象分析

新世纪以来,山寨文化逐渐成为整个社会关注的文化现象,其深层的公众社会心理值得思考.运用精神分析理论对这一社会文化现象深入剖析,就能洞察这种社会文化现象背后隐藏的社会心理,并因势利导、扬长避短,发挥其积极的社会作用.     

论王阳明中后期的隐逸情结及其进退之道

王阳明在“阳明洞”隐居修炼后虽然表示要放弃遁世隐逸之念，“复思用世”，但实际上并没有从此真正放弃。相反，王阳明一生始终有较为浓郁的出世归隐之愿，它不仅成为其一生中的经常性的生活实践之一，而且已被当作其一己生命的根本价值取向之一，已形成为一种终生具有的“隐逸情结”。阳明中后期之隐及其进退之道可谓具有超世而不离世、绝俗而不离情的特征．具有融合儒道的意蕴．体现了一种儒道互补的人生观，也更为典型地表现出了其内在性格中的出世一人世的既矛盾又互补的性格结构及其潜意识中介入与超然的矛盾张力。     

浅谈元代诗人范梈的道教情结

元代诗人范梈与道士有着频繁的交往,留下了大量题赠道士的诗篇,有着深厚的道教情结。究其原因,当与元代的社会环境、道教自身的发展和文人的处境有关。