清官情结：圆不了的梦——《窦娥冤》导论

关汉卿的突出成就表现在:他的艺术传达视野已由前代作家侧重对生活社会表象的反应,转而对准人的精神心理,情感的表达。从剧中人物的灵魂世界来透射社会问题的深层,突出了艺术心理真实,《窦娥冤》通过一个“感天地、泣鬼神”的冤假错案的始末表达了主人公窦娥对人格的捍卫,从而在深刻地再现元代扭曲的仕会风尚的过程中,揭示出传统文化中节孝之道及清官意识的虚伪性与荒谬性。 1 《窦娥冤》悲剧性之强烈,窦娥蒙冤之悲惨主要表现在为若为孝为节与作恶作淫作贪的社会效果之颠倒,剧情表现了善的毁灭而邪恶却肆意横行。 伦理道德广为社会所崇尚,而偏偏遵循伦理之道的善良窦娥却惨遭恶人欺凌,以至惨遭杀害;背弃伦理之道的张驴儿,赛卢医和桃杌太守却为所欲为,逍遥于法外。 第四折 [雁儿塔]“我不肯顺他人,倒惹着我赴法场,我不肯辱祖上,倒把我残生坏”。 [梅花酒]“本一点孝顺的心怀,倒做了惹祸的胚胎。” 这血泪凝成的控诉,深刻地揭露了封建统治的虚伪本质,所谓的家法王法伦理之道已从维护人与人之间的和协关系而变为统治阶级作淫作威的遮丑布,成为人民自愿套在身上的枷锁,听命于“天子”任意宰割,从生到死,从人到鬼,毫不放松,荒唐之极。     

评聂华苓小说中书写的三峡文化

关于长江三峡的地域文化书写,是聂华苓小说创作的一大特色.长篇小说<失去的金铃子>,就是她书写三峡的代表作.这部作品对三峡风景、民间风俗和抗战时期三峡地区的社会人生展开了多维描写,对特定时代的三峡文化尤其是三峡乡民的精神状态进行了深度透视,不仅使她的小说具有了丰厚的地域文化内蕴和鲜明的时代色彩,而且在台湾文学和海外华文文学中摇曳着独特的艺术风姿,显现了这位著名海外华文作家深深的故土情结和民族情愫.     

生态文明中的多维情结观——对泰德·休斯动物诗的再认识

英国桂冠诗人泰德·休斯是二战后英国文坛上涌现出来的最重要代表人物之一,他创作出了许多以猛禽凶兽为题材的动物诗。在生态危机日益严重的时代,休斯为重构人与自然的和谐关系,在诗学上进行着不懈地追求。文章从生态批评的视角出发,探讨休斯动物诗中的动物情结、生态情结、暴力情结和反传统创作情结,解读休斯作品中的多维情结观。     

解读台湾社会的“日本情结”

对于台湾社会特有的“日本情结”，不宜一概而论； 只有历史地、细致地分析，才能得出理性、客观的评判。     

浅谈怎样做一个好教师

做一个好教师，除具备教师的基本功和学术研究的基本功外，还要具备爱心，保持做学生的心态，坚持责任、做人、“偏爱”三个原则，有一颗善于发现的眼睛和感恩的师生情结，把知识当幸福传播，让学生这个个体的独立的人能够在全社会更好的生存发展。     

泰山情结——两汉民间灵魂归宿传说的情感揭示

两汉时期对司令神的崇拜,官方与民间走着截然不同的道路.汉代民间以齐地为中心崇尚齐司令,并由齐地扩展到了更广大的地域.司令神崇拜与灵魂归宿观念是密切相连的,由于齐司命成为民间崇拜的对象,内含着齐地古老的生命意识的灵魂归宿观念,也便成为汉人对生命过程进行反思的依据,并成为汉人构造灵魂归宿传说的思想导向,从而使秦山成为汉代民间灵魂和生命归宿传说所不可缺少的重要“倩结”.     

俄狄浦斯情结压抑的症候——论劳伦斯的《儿子与情人》与弗兰克《我的恋母情结》的比较

本文由精神分析学家弗洛伊德提出的"俄狄浦斯情结"概念入手,试比较在20世纪英国文坛上最有争议的作家之一,戴维·赫伯特·劳伦斯的自传体小说<儿子与情人>和著名的短篇小说大师的弗兰克·奥克罗的小说<我的恋母情结>.如果说这两篇小说的相似在于它们都涉猎了精神分析学"俄狄浦斯情结"这一概念,但又有着各自的特征.本文试在故事情节,写作的艺术风格和叙述手法和作者的写作目的等方面逐一分析两部小说的不同之处.不管上述两位作家是否同意弗洛伊德的"俄狄浦斯情结"是他们创作的灵感和来源,但是正是弗洛伊德的"俄狄浦斯情结"让我们看到了自然科学和人文科学的相通之处,让我们看到了可以运用心理学,精神学的知识来解释文学.     

菏泽牡丹文化情结初探

菏泽牡丹具有悠久的栽培历史、沧桑多舛的命运,花色品种多,种植规模大,承载着菏泽人对牡丹文化和牡丹事业的挚爱和追求.     

明清才子佳人小说的科举情结

才子佳人小说是产生于明末清初的小说流派，这些小说中彰显了浓重的科举情结。这种情结是明清科举社会在文学中的直接反映。这批小说的作者多为郡郁不得志的中下层文人，他们多半是科场的失利者；而小说描写的对象——才子，却都是少年进学的英俊。在这一对矛盾中，彰显着小说作者自身对科举的痴迷、对功名的向往；也彰显着小说作者的理想——在才子的风流倜傥、少年得志中寄托自己的黄粱美梦。     

论曹禺的女性崇拜情结及其成因

曹禺具有女性崇拜情结.他怀着对女性的偏爱,在早年创作中极力歌颂女性美,一再地宽容、维护女性形象的短处.其笔下女性化的男性形象,则是作家偏向女性化的性格的无意自叙,这种偏向的内在根源正是女性崇拜.生活环境、文化熏陶与个性心理三者的合力作用是曹禺女性崇拜情结的成因.