女人最渴望听到的9句话

<正>印度有句俗语说"降服女人靠嘴巴"。的确,甜言蜜语是打动女人心的最好方法。近日,《印度时报》刊文列出了女人最喜欢听的10句话。常对爱人说说这些话,能增进感情。"你真漂亮。"如果要列出女人最不可缺的三样事物,很可能就是食品、衣服和赞美的话语。所以,有机会就要大力赞美她,不要迟疑。赞美越多,你得到的回报越多。"你将是我唯一真爱的女人。"说这话让她确信,你是只有     

爱与爱智——教育之精神

“爱”是教育的灵根,没有爱就没有教育。“爱智”是教育行为的内在动因。爱与爱智从教育的本质属性上构成了教育最根本之精神。     

“爱”在职业教育中

在中等职业教育中,大部分学生已经厌倦了学习,高居红老师说过这样一句话＂我们应该尊重他们,因为他们讨厌学习已经长达9年,可是他们还是走进了我们中等职业学校,所以我们应该尊敬他们。＂当我们听到这句话时就真的理解了学生。而我们的学生就是厌倦了学习的学生。苏霍姆林斯基曾感叹：＂从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点、与众不同的孩子。＂教育的这种反差效应告诉我们：对中职学生这样一个＂与众不同＂的特殊群体,教育者必须正确认识他们,研究他们,将融融的师爱洒向他们,让这些迟开的＂花朵＂沐浴阳光雨露,健康成长。     

冰心儿童文学研究的趋向

20世纪80年代以来的冰心儿童文学研究,主要集中在对冰心儿童文学中的儿童形象、作为＂爱＂的歌者的冰心对母爱、童心和自然的歌颂,以及冰心儿童文学的艺术魅力这三个方面,对近30年来的冰心儿童文学研究进行梳理,可找出新时期以来冰心儿童文学研究的轨迹和趋向。     

优生与爱情:诗歌、肺结核与优生学在中国的传播

白采的长诗《赢(lei)疾者的爱》是一首以近代优生学为核心思想的典型作品.诗中遗传、选择、种族等关键词是那个时代优生学关心的主题.在中国近代传播的优生学既有来自于英美的科学背景,也有来自德国的哲学背景.诗中优生与爱情的冲突揭示出人们在恋爱自由与优生选择之间的深刻矛盾.     

《洛丽塔》中的亨伯特——面具下的伪善者

《洛丽塔》在引起读者道德不安的同时,不少人为主人公亨伯特疯狂的爱恋所感动,认为他并非十足的罪人,他具有自己的道德坚持,他的所作所为完全出于爱,呈现在读者眼前的不是一个恋童癖和乱伦者,而是一个付出深情却没有回报的苦恋者.通读全文,可以发现这种感动是亨伯特的技巧所在,他狡猾地利用文字玩弄了读者,逃避了责任,妄图以伪善的面孔骗取同情以掩盖罪行,他偶然的犯罪感如流星般一闪即逝,他是一个带着伪爱面具的掠夺者.     

索赔额服从爱尔朗分布的破产概率及渐近估计

针对索赔额服从k阶爱尔朗分布的风险问题,通过建立合适的数学模型,利用概率论的有关知识和破产理论的有关结果导出了该模型最终破产概率的显式表达式,并进一步通过引入卷积定义和更新方程得到了它的渐近估计．     

“湿件搜索”的社会效应及其宗教伦理规制

"湿件搜索"作为web2.0平台上的一种信息搜索模式,具有区别于传统搜索模式的特征。其开放式、一问多答式的模式特征在给社会带来正效应的同时,也给人们带来了隐私权、荣誉权、安全权侵害等社会负效应。面对现代技术的诘难,从传统宗教思想中撷取诸如爱、行善、自利利他等伦理思想不失为一种有意义的尝试。     

一个人的童年和他的政治——从“自我”角度对周作人附逆悲剧的解读

由于自幼体弱多病,周作人在成长过程中得到了亲人的过度关爱,这影响于他的“自我”就是生命意识的凸显和弱者的自我认同的合一。这决定了周作人现实行为的出发点首先是自我保护,而与外界的自觉的呼应和配合则取决于他与社会的具体关系：只有在一个理解轨道和他的内心相通的环境中,周作人的自我的生命力才会被激发起来,其人格走向才是外向、张扬和成长的;如若不然,便是自我封闭,在对外界的决绝拒斥中退回到童年自我的封闭狭隘中去。周作人的“自我”的独特性在其附逆的人生悲剧中也得到了体现。     

农村科技信息惠农的新尝试

农村信息化是发展现代农业和建设社会主义新农村的加速器,科技惠农又为农村信息化注入新的内涵,北京爱农信息驿站从农村实际出发,把农村科技需求热点作为信息化发展重点,建立农村科技协调员队伍,健全农村科技信息服务体系,为农村科技致富注入了动力与活力。