“万古之性情”的诗学价值

＂万古之性情＂是黄宗羲在明清易代之际提出的诗学命题,＂万古之性情＂的诗学价值表现在：对儒家政教观的超越、人伦大爱的浓缩和爱国情感的渗透三方面。     

试论粱士诒的经世致用思想及其实践

粱士诒是清末民初政坛上一位非常重要的人物，由于历史的原因，史学界对他的研究却很少，实际上他的言行中有意无意流露出的经世致用思想，总是具有鲜明的学归实用、爱国、利民的色彩。     

张学良在中国统一事业上的历史功绩

在抗日爱国和统一思想的指导下,张学良为中国的统一事业做出了重大贡献:东北易帜,实现国家统一;干预中原大战,再造国家统一;发动并和平解决西安事变,揭开了全民族抗战的序幕;直到晚年,仍心系海峡两岸的和平统一.     

论抗战诗作马君玠的《北望集》

朱自清先生作“序”和叶圣陶先生作“跋”的马君的《北望集》,是一本抗日战争时期出版的新诗集。和当时许多慷慨激昂、充满战斗力量的抗战诗歌相比,它是属于另类的沉郁风格的诗。在新时代重新发掘、审视抗日战争时期的文学(尤其是诗歌)的今天,这本风格独特的诗集,是对以往抗战诗歌的一个补充,值得我们研究和探讨。     

五卅爱国运动中的樊钟秀

樊钟秀系民国初年军驻河南的一位爱国将领，早年曾追随孙中山，投身国民革命行列。五州运动中，他义无反顾地声援上海等地的工人，声讨帝国主义惨害我国民之暴行；还号召其所属官兵节衣缩食，给罢工工人以经济上的援助；他宣传沪、粤、汉、浔惨案真相，呼吁中国军人精诚团结，一致对外；坚持收回租界，取消不平等条约和武力对抗帝国主义主张，表现出了一位爱国军人的崇高品质。     

范成大使金诗的个人特色及其思想底蕴

人们研究范成大时，重点总是指向其以《四时田园杂兴》为代表的田园诗，其实他还有另一类未引起普遍重视的诗——爱国题材的诗颇值得一提。其中最令人瞩目的，当属他以“祈请国信使”出使金国时所写的72首“使金诗”。本文尝试从这一组作品中分析范成大此类诗歌所具有的个人特色及其所蕴含的思想底蕴。     

王韬思想述评

<正> 王韬(1828——1897年),字紫诠,号仲弢,江苏吴县人,早期改良派著名代表人物之一。他十八岁中秀才,后屡次参加乡试,均告落第。 1849年,应英国传教士邀请,任职于英国教会的墨海书馆。1862年,王韬化名黄畹,上书太平天国,替太平军献策,为清政府查悉而遭通缉,因此避居香港,帮助英人里雅名翻译中国经书。1867年至1870年间,王韬由里雅名邀往英国译书,并游历了法、俄等国。1874年在香港创办《循环日报》,撰文宣传变法自强思想。1879年,东游日本,1884年经李鸿章默许,回到上海定居,晚年主持格致书院。 王韬作为一名早期改良派思想家,一生     

论台儿庄大战诗歌

在举世闻名的台儿庄大战中，产生了大量的如火如血的诗歌。这些诗歌．是鼓舞战士杀敌的号角，是投向日军的炸弹，是推动救亡运动的旗帜。这些诗歌，是作家、将军、士兵，学生．农民在焦土炽热，枪杆烫手，刺刀滴血，炮筒冒烟时，迸发出来的爱国激情。这是炎黄子孙图存求生的呼唤，这是华夏子弟反悔抗辱不屈不挠的呐喊。     

爱国:现实主义的深刻体现——论永嘉四灵和江湖诗派对杜诗的接受

在文学史上大多数人认为“永嘉四灵”和“江湖诗派”是学晚唐体,宗贾岛与姚合。但实际上他们学习的是杜甫的诗歌,宗杜而非仅仅贾、姚。他们直接学习贾岛与姚合,其目的就是为了学习杜甫。因为他们的才力与学识等决定了他们无法直接学习杜甫,但并不是像某些人认为那样不学杜甫,“抛弃杜甫”,而是间接学习。这只不过是学习杜甫、接受杜甫的特殊途径罢了。