唯物论 主体性 创造思维——现代爱国主义的主体素质论

本文从主体素质方面阐释了现代爱国主义观，认为在建设有中国特色社会主义的新历史条件下，马克思主义的唯物论、主体性的民主观及集体主义价值观和创造思维．是爱国主体必须具备的历史观、人文观和思维方式。     

弘扬爱国主义是我们的神圣职责：新时期高校爱国主义教育浅议

本文从爱国主义的内涵入手，分析了当前对青年学生实施爱国主义教育中存在的问题，提出了相应的对策。     

浅谈爱国主义教育与中学政治教学结合

本文力图分析如何在新课标改革的形势下,更有效地在课堂教学中进行爱国主义教育渗透。笔者在高中政治课教学的长期实践中得出结论认为,德育渗透在教学过程中"润物细无声"的进行,是一种行之有效的德育途径。文章从《政治常识》教学过程举例说明,怎样结合教学内容,结合时事政治,结合学生实际,进行爱国主义教育。     

爱国主义教育是大学生成才的不竭动力

在市场经济的影响和全球化浪潮的冲击下,一些大学生在爱国主义的认识上存在着方方面面的困惑。加强对大学生的爱国主义教育,帮助他们树立坚定的爱国主义信念,是当今大学生成才的不竭动力。     

在中国古代文化史教学中进行爱国主义教育

祖国,是每个人心灵的最终归宿,而历史,恰如一条长河,记录着一个国家的兴衰荣辱,历史课更是让学生们系统了解祖国的重要机会。因此,在历史教学中实施爱国主义教育,是每一位历史教师必须的责任。在教学中我主要做了以下两个方面的工作;第一,中外对比,通过讲述祖国古代科学技术一直居于世界领先地位,培养学生民族自尊和自信心,激发学生的爱国热情;第二,讲述古代文化名人关爱国家命运的事迹和决心救国救民的壮志。培养学业生以天下为已任而贡献青春的报国之志。     

加强基地建设发挥红色旅游景区作用

纪念馆是红色旅游基地.她依托特殊的历史文化资源,成为开展爱国主义教育、革命传统教育的广阔舞台,发挥着积极地不可替代作用.要更好地发挥红色旅游基地作用,必须重视基地建设,着力打造精品工程,以精品的形象吸引人、感染人、教育人.必须办好基本陈列,巩固核心阵地,以四战四平基本陈列为重心,深入研究探讨,提升展出层次,充分利用场地优势,扩展服务口径,发挥文化知识传播作用,使红色旅游活动丰富多彩.     

对《道德情操论》和《国富论》关系的理解

19世纪德国学者认为亚当·斯密的《道德情操论》和《国富论》在论述人的行为动机时存在相互矛盾 ,提出了所谓的“亚当·斯密问题”。实际上 ,两书虽然主题不同 ,但在论述支配人类行为动机时 ,都认为人类的原始本能是自私自利的 ,这种原始本能是支配人的行为的根本力量。亚当·斯密发现的“看不见的手”的原理在两书中都作了论述。纵观两书 ,不但没有观点相互矛盾的问题 ,而且在思想方法上是一致的。     

民族和国家凝聚力的社会心理探析

人们把对家庭的依恋和归属感延伸到自己所属民族，是因血缘关系而产生民族凝聚力的社会心理基础。国家凝聚力来自国内各民族因政治关系而产生的国家认同感。多民族国家里各民族长期共同生活在同一个“民族图”内，形成国家大民族的特有性格，并对社会心理具有整合作用。民族和国家凝聚力的社会心理意识必须升华为社会意识形态──爱国主义思想体系，才能有效地正确引导社会心理的发展和变化。     

信息时代大学生思想教育工作的创新

分析社会的信息化给思想教育工作带来的挑战，以及教育工作应该怎样适应这种变化使思想教育工作更加富有成效。信息化将使思想教育的内容和方式发生革命性变革，并对教育工作的素质提出新的要求，无视这种变化，或没有对这种变化给予足够的重视，都将导致思想教育的失败。