关于大力加强汉文化研究和应用的建议

一、汉文化——汉中城市的重要品位． 文化承载历史和民族文明．文化是城市（地区）的精神和灵魂，是城市（地区）品位的集中体现。 汉中作为国家历史文化名城，应该有与其名城相对应的文化品格和文化内涵。     

开创“道学”研究的新阶段——主持人的话

历史的时钟已经引导人类进入了2 1世纪,但人们总是要顾后瞻前,从历史的经验中吸取教益,以求更好地面对现实、开创未来。思想史的研究也同样如此。讨论道学研究,首先有必要为“道学”正名。在先秦诸子书中,多有“道”“道术”之类名称。诸子百家都讲“道”,但其涵义各不相同。而讲“道”讲得最多、最玄的应属老庄一派道家,那时,可谓有“道家”“道学”之实而未立其名。“道家”一词,最早见于汉初司马谈的《论六家之要指》,称“道家使人精神专一……”“道家无为,又曰无不为……”[1 ] 云云,指的是以老子为宗师的战国至秦汉的道家学派,主要是…     

以“三个代表”为指针加强改进思想政治工作

“三个代表”重要思想是新时期改进和加强党的思想政治工作的根本指针。促进中国先进社会生产力的发展、推进中国先进文化的建设、实现中国最广大人民的根本利益，分别是其根本着眼点、直接出发点和最终落脚点。我们应站在“三个代表”的高度。以“与时俱进”的精神提高加强改进思想政治工作的自觉性，不断增强其时代性、针对性和实效性。     

关于企业品牌与品牌文化的基本理论问题

通过借鉴国内外品牌及品牌文化发展和研究的成果,阐释了品牌及品牌文化的基本理论问题,包括品牌的内涵与特征,品牌与名牌、商标的区别及企业文化与品牌文化的区别。     

观照文学作品的空间——重读《年轻的古德曼·布朗》

20世纪末,作为新兴的西方文艺理论批评方法,空间理论为我们提供了观照文学文本的全新视角。本文试图以文学名篇《年轻的古德曼·布朗》为例,通过分析小说中想象性的空间描写,探讨构成这种想象方式的原因,进而揭示这种想象方式背后的社会意义。     

人全面发展的三个层次

全面发展,本质上就是人的全面发展,人是类性、群体性与个体性的统一,所以,全面发展也就有类的全面发展、群体的全面发展、个体的全面发展这样三个层次.     

本刊2008年封面简介

经济的发展必然带来文化的自觉，地域文化研究方兴未艾。包头地处阴山南麓，历史悠久而内涵厚重的阴山文化成为本地区学者研究的热点，我刊的“阴山文化研究”专栏也被评为“全国社科学报优秀栏目”。     

从上古神话看中国人的生死观

上古神话是中华民族的文化源头,被看作是早期人类的心灵投影,反映了当时一定的社会现实情况,并蕴涵着先民某些生死观念。为了反抗死亡,甚至是超越死亡,消弭对死亡的恐惧,达到心理上的安慰,激发起人们对生命的热爱和存活下去的斗志,从而先民们构建了生死玄通观念和朴素的集体思维。     

瞬态脉冲干扰及其抑制方法浅析

在各种水电自动化系统中，各种控制继电器和继电保护器往往都工作在比较恶劣的电磁环境中，经常会受到各种电磁信号的干扰，严重影响系统的正常工作。在这些干扰信号中，影响较大的是瞬态脉冲干扰。文章从分析瞬态脉冲干扰产生的原因着手，简要总结了各种瞬态脉冲干扰的特征，提出了一些瞬态脉冲干扰抑制的方法。     

福建戴云山自然保护区植被景观斑块特征分析

利用戴云山自然保护区的植被分布图和地形图等,在GIS软件支持下提取植被景观斑块信息,从植被景观组分斑块特征的角度对戴云山自然保护区的植被景观格局及破碎化进行分析.研究结果表明,在戴云山自然保护区中,温性针叶林、常绿阔叶林、暖性针叶林景观是该区的3个主要景观类型;景观组分的面积、周长、斑块数的分布不均衡;各景观组分面积与周长的分布相似,而斑块数的分布却没有明显的规律性.植被景观斑块总体特征分析表明,农地景观的破碎化程度高,而温性针叶林、常绿阔叶林与暖性针叶林景观的破碎化程度低.