亚硫酸法糖厂工艺用SO_2污染分析

主要分析SO2在亚硫酸法糖厂工艺使用过程中对环境造成的污染,SO2在亚硫酸法糖厂中的作用;SO2污染的危害;SO2在亚硫酸法糖厂生产使用状况,只需要利用蔗汁(或糖浆)的静压力作为工作的原动力,不需要其他动力,维护方便;市场上出现了一种环保高效汽化旋风低温燃硫炉,这种燃硫炉解决了传统燃硫炉存在的缺点;制备SO2设备的更新等;并就防范这些污染的提出了一些措施。     

1998年松嫩洪灾成因与减灾对策

松花江是我国七大江河中最北部的一条河流,流域面积５４６万ｋｍ２,有南北两源,南源为第二松花江,河长９５９ｋｍ,流域面积７８ｋｍ２;北源为嫩江,全长１３７０ｋｍ,流域面积２８３ｋｍ２。在三岔河汇合后称松花江,从黑龙江省西南部斜贯全省,在东北部同江县汇入黑龙江。嫩江发源于大兴安岭山脉的伊勒呼里山,自北向南穿过黑龙江省和内蒙古自治区接壤地带,右岸为大兴安岭东坡,左岸是小兴安岭西南坡和松嫩平原。百年以前,这里分布着茂密的辽阔森林、草原和沼泽,百年的开发史使这里成为我国主要的粮食基地和主要的重工业木…     

负重的茶马古道

祖国的西南边陲七彩云南,是茶叶的故乡。深藏在群山中的古茶树群落,至今仍以旺盛的生命力,诉说着远古时期横断山脉和青藏高原那令人魂牵梦萦的情缘。从盛唐开始,人们就把三江水浇灌出来的茶叶与西藏连接起来,到了宋朝,朝廷甚至制定了"以茶治边"的方略。1 000多年以来,一条崎岖盘桓的小道,伴随着清幽的铃声和奔波的马蹄声一路走来,一路惊心动魄的苍茫和义无反顾的执着。它,就是滇藏茶马古道。这是一条马帮之路,由茶而生,以茶为基这是一条充满血性传奇的雄浑之路,艰辛悲壮,令人肃穆敬仰;这是一条中华     

依法治藏背景下西藏社会治理现代化多维路径研究

法治化是新时代西藏社会治理的基本目标,全面推进依法治藏是顺应西藏社会治理现代化、制度化、规范化、程序化的必然要求,是在西藏全社会实现良法善治、合作共治的基础性工程。文章聚焦铸牢中华民族共同体意识,分析全面推进依法治藏促进西藏社会治理现代化的价值意蕴,探索全面推进依法治藏同西藏社会治理现代化的互构逻辑,并提出全面推进依法治藏促进西藏社会治理现代化的多维路径。指出西藏在深入贯彻落实习近平法治思想的基础上,全面推进依法治藏工作,法治理念和模式在西藏各族人民群众中深入人心,为西藏高质量发展与长治久安给予有力的法治保障,为西藏社会治理现代化提供坚实的法治基础。     

石墨烯/聚酰亚胺衍生碳纤维复合气凝胶的制备及其导热和力学性能

采用“双向蒸发诱导自组装”策略构建了具有“三明治”结构的石墨烯/聚酰亚胺衍生碳纤维复合气凝胶(S-GPA).通过控制水分沿前驱体浆料上下表面的蒸发过程,基于体积排除效应驱动,使表层溶质倾向于水平排列,而内部组分仍为随机取向的水凝胶状态.经冷冻干燥、石墨化后得到表层致密、内部呈3D多孔结构的S-GPA气凝胶,从而具有水平和垂直方向上的双导热通道.另外,聚多巴胺包覆的氧化聚酰亚胺纤维作为1D增强体,通过共价作用巩固了3D凝胶结构,进一步促进了热流传递及应力分布.因此,S-GPA热界面材料具有质量轻、强度高、导热性好等优点,其拉伸和压缩模量分别为4.2 MPa和81.7 kPa.当被压缩50%时,其面内和面外热导率分别可达72.1和14.5 W/(m·K).本工作为可控制备高性能石墨烯基热界面材料提供了一条有效的路径,有望加速其在热管理领域的研究应用.     

中医药学名词

正zhōng中yī医wài外kē科xué学surgery of traditional Chinese medicine以中医药理论为指导,重点研究以人体体表和窍道为主要表现的外科疾病证治规律及预防保健的一门临床学科。jī肌ròu肉muscle附着于骨骼或内脏,具备收缩能力的柔软的、有弹性的组织。qián前yīn阴external genitalia男女外生殖器与尿道口的统称,是排尿和男子排精、女子排出月经     

浅析不停车智能治超检测系统

众所周知,超限超载运输是公路第一杀手,严重破坏公路路面及其桥梁设施,造成国家交通规费的大量流失,导致交通运输市场的恶性循环竞争,容易引发道路交通事故,危及人民群众的生命财产安全,导致汽车工业的畸形发展;整治违章超限超载必须加强教育,提高公民的交通意识和法治观念,提高执法人员的整体素质,加大执法力度,并实行宏观调控和综合治理。     

中医“治未病”与大学生心理健康问题的预防

"治未病"的主要含义:一是未病先防, 二是既病防变、病愈防复. 中医从适应自然, 调和阴阳, 精神调养, 饮食有节等方面来防止疾病发生; 既病则必须掌握其演变规律, 当机立断早采取有效措施防止疾病发展变化, 瘥后调养, 防止复发. "治未病"思想对提高当代大学生心理素质, 提前预防和尽早发现大学生的心理障碍和心理疾病具有重要的指导意义.     

种子的“本有”与“新熏”之争及其人性论意蕴

对人性的探讨是人类对自身认识的永恒的主题。佛教对佛性的探讨很大程度上就是对人性由染转净、改过迁善直至达到大圣大贤完美人格的追寻。那么,人性到底是本善还是本恶？人性的自我完善到底是对本性的回归,还是基于后天修习的结果？法相唯识宗的种习理论给予人们以不同传统思维框架的解读,该宗对种子＂本有＂还是＂新熏＂的反复辨析无疑给我们正确地认识人性提供了有益的启发。