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91.
婚家欣喜,贺热烈。贺婚的内容在传统学形式——民间歌谣中得到了充分的反映,出现了不少专为祝贺婚姻的歌作。仅在焦作地区就流传着数十首有关婚嫁的民歌民谣,通过分析这些歌作,我们可以看到焦作传统婚俗化的真实面貌和浓郁地方特色。  相似文献   
92.
许多民族在举行祭祀活动时,都有一个相同或大致相同的仪式,即占鸡卦,亦可称鸡卜。鸡卜活动在民间,尤其是少数民族社会中不仅极广泛地存在,而且依然有序地、不间断地进行着自我传承。这是一种文化现象。是民间信仰的一种表现形式,是少数民族精神生活的组成部分。表达了人们与自然和谐相处的愿望。人们通过占卦追求生命的安全,生活的幸福以及心灵的慰藉。  相似文献   
93.
女性主义的几次发展同政治学的思维方式的转变在历时性上相对应,在进行问题分析时使用自由主义、社会主义和社群主义的政治学理论框架。同时,女性主义也对传统西方政治学中“习俗-自然”以及“公共领域-私人领域”的区分提出了具有积极意义的批判。  相似文献   
94.
黎族妇女的文身是黎族母系氏族社会遗留下来的一种古老的习俗,它反映了黎族女性原始的一种审美观念和宗教意识,曾在黎族社会里广泛流行。随着社会的发展,时代的进步,文明的发达,这种风俗逐渐消失。然而,文身图案作为一种原始艺术,一种民族文化,是记载人类历史和民族历史的宝贵资料,应当认真加以研究。  相似文献   
95.
布依族人民以自己的聪明和智慧创造了具有本民族鲜明特色丰富、灿烂的民族文化,传统育儿习俗中的"种树"习俗就是其优秀传统文化之精髓。布依族"种树"习俗隐含了布依人对生命意蕴的深刻、透彻的理解,在布依人的思想意识里生命是应被人类所敬畏的,人和自然的统一才是生命得以存在的根本,生命的成长包括人的成长是一个自然成长的过程且情感在生命成长的过程中具有重要的意义和价值。透过布依人对生之意蕴的阐释,人们不得不对现代教育中的生命教育进行深刻的反思。  相似文献   
96.
婚礼是人生中最重大的事件之一。从步入婚姻殿堂起,两个毫无血缘关系的人就组成一对亲密伴侣,社会角色也随即发生了转变,告别了过去的生活,开始了新的人生。不同国家、不同宗教、不同社会阶层或种族部落,婚礼习俗也有很大不同。英美很多婚礼习俗源自中世纪,其中一些仪式,虽已被我国新潮男女效仿,但并不一定真正了解其寓  相似文献   
97.
青岛市乡村旅游开发研究   总被引:6,自引:1,他引:6  
近几年来,乡村旅游以其特有的风格与魅力吸引了大批城市游客,成为旅游业中新的亮点.著名旅游城市青岛,乡村旅游发展尚处于起步阶段,在就业中所占比重很小.在其周边乡村旅游资源丰富,具备发展乡村旅游业的各项条件,如果能确定好它们的发展方式与方向,可以推动其走向成熟,逐步趋于完善.  相似文献   
98.
本从语音、词汇、语法及化等方面对汉英的差异进行比较,旨在帮助人们在英语学习中克服汉语地方音的影响。有效地扩大词汇量。掌握规范的英语语法,了解英美化习俗。把英语能力转化为跨化交际能力,真正从语言形式到化内涵上掌握英语。  相似文献   
99.
哭嫁习俗是一项历史久远的民间婚嫁习俗,在我国各地各民族有相当广泛的流传。主要功能显著,并体现了一定的民族差异性.通过对哭嫁习俗古盛今衰之因进行探析,能挖掘其所折射出的社会历史深层意蕴。  相似文献   
100.
本文从一封网络上流行的情书入手,对其进行语言学的解读,通过细致的分析,可以看到网络汉语的特点与习俗:图文并茂、中外混杂、语法灵活、词汇贫乏。  相似文献   
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