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91.
邢怒海 《焦作师范高等专科学校学报》2003,19(4):1-4
婚家欣喜,贺热烈。贺婚的内容在传统学形式——民间歌谣中得到了充分的反映,出现了不少专为祝贺婚姻的歌作。仅在焦作地区就流传着数十首有关婚嫁的民歌民谣,通过分析这些歌作,我们可以看到焦作传统婚俗化的真实面貌和浓郁地方特色。 相似文献
92.
陈明媚 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2011,(3)
许多民族在举行祭祀活动时,都有一个相同或大致相同的仪式,即占鸡卦,亦可称鸡卜。鸡卜活动在民间,尤其是少数民族社会中不仅极广泛地存在,而且依然有序地、不间断地进行着自我传承。这是一种文化现象。是民间信仰的一种表现形式,是少数民族精神生活的组成部分。表达了人们与自然和谐相处的愿望。人们通过占卦追求生命的安全,生活的幸福以及心灵的慰藉。 相似文献
93.
女性主义的几次发展同政治学的思维方式的转变在历时性上相对应,在进行问题分析时使用自由主义、社会主义和社群主义的政治学理论框架。同时,女性主义也对传统西方政治学中“习俗-自然”以及“公共领域-私人领域”的区分提出了具有积极意义的批判。 相似文献
94.
姚丽娟 《中央民族学院学报》2005,32(3):94-97
黎族妇女的文身是黎族母系氏族社会遗留下来的一种古老的习俗,它反映了黎族女性原始的一种审美观念和宗教意识,曾在黎族社会里广泛流行。随着社会的发展,时代的进步,文明的发达,这种风俗逐渐消失。然而,文身图案作为一种原始艺术,一种民族文化,是记载人类历史和民族历史的宝贵资料,应当认真加以研究。 相似文献
95.
梁小丽 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2012,(3):31-33
布依族人民以自己的聪明和智慧创造了具有本民族鲜明特色丰富、灿烂的民族文化,传统育儿习俗中的"种树"习俗就是其优秀传统文化之精髓。布依族"种树"习俗隐含了布依人对生命意蕴的深刻、透彻的理解,在布依人的思想意识里生命是应被人类所敬畏的,人和自然的统一才是生命得以存在的根本,生命的成长包括人的成长是一个自然成长的过程且情感在生命成长的过程中具有重要的意义和价值。透过布依人对生之意蕴的阐释,人们不得不对现代教育中的生命教育进行深刻的反思。 相似文献
96.
97.
青岛市乡村旅游开发研究 总被引:6,自引:1,他引:6
徐勤飞 《曲阜师范大学学报》2003,29(2):102-105
近几年来,乡村旅游以其特有的风格与魅力吸引了大批城市游客,成为旅游业中新的亮点.著名旅游城市青岛,乡村旅游发展尚处于起步阶段,在就业中所占比重很小.在其周边乡村旅游资源丰富,具备发展乡村旅游业的各项条件,如果能确定好它们的发展方式与方向,可以推动其走向成熟,逐步趋于完善. 相似文献
98.
99.
潘旦 《温州大学学报(自然科学版)》2003,24(6):30-35
哭嫁习俗是一项历史久远的民间婚嫁习俗,在我国各地各民族有相当广泛的流传。主要功能显著,并体现了一定的民族差异性.通过对哭嫁习俗古盛今衰之因进行探析,能挖掘其所折射出的社会历史深层意蕴。 相似文献
100.
郭曙纶 《江西科技师范学院学报》2013,(1):23-27
本文从一封网络上流行的情书入手,对其进行语言学的解读,通过细致的分析,可以看到网络汉语的特点与习俗:图文并茂、中外混杂、语法灵活、词汇贫乏。 相似文献