别具特色的民俗活动:福建大田“板凳龙”

正板凳龙是一种舞龙活动,相传源于汉代,由"舞龙求雨"的宗教活动演变而来。板凳龙民俗在福建大田县、永安青水畲族乡、福清市(高山镇、三山镇、沙浦镇)、尤溪梅仙镇和浙江金华婺城区金东区、东阳市、浦江县、东阳市等地都有存在,其中尤以福建大田县板凳龙别具特色。     

土叙地震废墟上的文明遗迹

在世界古文明发源地之一的两河流域,一衣带水的土耳其和叙利亚“国运”却截然不同:一个成为全球经济发展最快的国家之一,并逐渐成长为中东地区地缘政治的重要影响力量;另一个则沦为全球政治宗教冲突的焦点地区,大国势力不断介入,难民问题悬而未决。     

全球化视野下国际政治中宗教与政治互动的新特点

宗教对国际关系的影响呈隐性化特点,随着冷战结束宗教在国际政治领域的作用日益凸显。尤其是在全球化的推动下,国际政治中宗教与政治的互动呈现出"外溢"现象明显、政治化趋势加强、极端势力抬头等新特点。面对这些新特点,我国既要抓住机遇充分利用宗教在对外交往中的作用,也要保持警惕防止宗教渗透及恐怖主义蔓延。     

澳门创新科技的发展及其产业化

 分析了澳门回归20年来创新科技发展的概况，基于评价指标体系定量评价了澳门的创新科技能力在全球城市体系及粤港澳大湾区的排名。研究发现，澳门的创新科技发展在国际和区域的位次仍有较大上升空间，问题的焦点在于科技产业化不足，主要源于科研平台成果转化功能欠缺、具有创新的企业主体缺位、研发投入占GDP比重偏低、缺少科技管理职能的专职机构。结合粤港澳大湾区国际科技创新中心的建设，围绕创新科技定位、科研平台功能强化、科研人才培养和引进、以金融市场激发企业创新活力、设立科技创新局统筹创新科技和产业化发展、拓展创新科技领域等，提出了促进澳门创新科技和产业发展的对策。     

靖国神社大揭秘

<正>战后的日本如何对待国家神道和靖国神社,美国人本来是很清楚的。据说当时的盟军最高司令麦克阿瑟最初是准备毁掉靖国神社的,但是被罗马教皇的特使改变了主意。不过,麦克阿瑟也明白,必须改变靖国神社在日本社会的精神地位,最好把它改造成只是一座西洋式的纪念碑。遗憾的是,美国人后来并没有这样做,而是把它与一般的神社一样对待,一齐推下了国家神道的神坛,却丝毫没有改变它作为军人神坛"军祭"的特殊地位。     

墓葬汉画鱼车、骑鱼叙事画像的宗教思考

近些年出土的汉代墓葬叙事画像中,出现了多幅鱼拉车、人骑鱼画像,从叙事的内容看,画像借助巫术的手段,拉墓主灵魂升天;从深层的理念看,蕴含的是先民生命意识的觉醒和突破生命局限的愿望。鱼车、骑鱼画像蕴含着一定的宗教因素,虽虚妄,但能警醒世人重视生命、爱惜生命,激发生命的活力。     

走进孟买

此行最大的收获就是对于“宗教国家”的含义有了真切的体会和认识。上至上层社会，下到普通老百姓，日常生活的重要内容之一就是宗教，像我们的印度导游就是印度教教徒，听说每天都会在房间作祈祷。印度绝大部分人口信仰印度教，是世界最古老的宗教之一，对现代印度社会的影响依旧非常巨大，其他的还有伊斯兰教、锡克教、基督教等，     

日心说的创立

正哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人,他用毕生的精力提出了日心说,推翻了长期以来居于宗教统治地位的地心说,实现了天文学的根本变革。欧洲在古代沿着地中海岸确曾出现过一个灿烂的文明时代,出现过像阿基米德那样的伟大科学家。以后随着罗马帝国统治的确立,连年征战,亚里山大里亚等文化名城被毁,残酷的奴隶制不但在肉体上对奴隶进行折磨,在思想上也实行可怕的专制。奴隶和平民处在水深火热中而不能自救,于是就幻想出一个救世主基督,到公元1世纪时渐渐形成了一个群众性的宗教——基督教。这基督教开始也是受到罗马统治者的镇压,后来,罗马当局发现可以利用这种东西来麻醉人民,巩固统治,便在313年承认了传教的自由,到392年干脆全部拿了过去,     

受多元文化影响下的新疆维吾尔族纹饰

新疆维吾尔族纹饰题材丰富多样，新疆维吾尔族纹饰不但有自身演变与发展的过程，而且是其不断与东西方文化、各民族文化、宗教文化进行碰撞、融合的结果。     

神秘信仰因何存在

无论在东方还是西方,人们对各种"神秘信仰"的兴趣从来没有消失过,近现代以来变得愈来愈普遍。社会上流传着各种荒诞的说法,诸如心灵致动、思维传感、天外来客、UFO、史前文明、伊甸园的秘密、世纪之交等等。人们为何会对这些飘渺的话题感兴趣呢?