中国少数民族题材电影中的民俗文化倾向

中国的少数民族题材电影五十多年的艺术创作,也如同整个中国电影的大命脉那样,与中国传统文化有着不可分割的血脉联系。其中有相当多的篇幅和细节描绘了少数民族的日常生活当中的民俗风情,组成一幅幅生动活现的少数民族民间风情画。文章主要对中国少数民族电影当中的民俗化倾向做某些系统归纳和整理,并且进行相应的美学分析,希望能从电影化的文艺民俗学角度,剖析少数民族电影当中丰沛富饶的文化内涵、别致多样的电影镜语表现形态,从而得到一些带有规律性的认知。     

岭南古代疫情与防治研究

本项目是对区域性急性传染病流行史与防治史进行研究。在中、西医学及自然环境、社会历史、民俗文化的多学科视野下,采用医学与社会科学相结合的研究方法,利用地方文献,全面采集、研究岭南（含广东、海南、广西北海和港澳地区）1911年以前疫情资料,分析疫情发生、发展、扩散的原因和途径,并从瘟疫流行背景中发掘、考察、评价社会防疫措施和中医瘟疫防治,     

基于传统民居利用与保护的改造设计研究

潮汕独具特色的建筑工艺是地方文化的缩影,是历史留下的鲜活印记.文章分析研究了传统潮汕民居的平面布置构成、建筑装饰、建筑材料等特点,总结出传统民居的改造原则和改造策略,让改造设计既能盘活传统的潮汕民居建筑,又能有效地保护建筑本身的历史肌理和风貌.在楼房林立的新城市规划建设中,找到老建筑存在的位置和价值,让传统建筑重拾生机...     

历史学家钱宗范教授

钱宗范,男,1937年10月生,江苏苏州市人,1961年北京大学历史学系本科毕业;1964年山东大学历史系先秦史专业研究生毕业,师从著名史学家童书业教授。1965年响应国家号召,支援广西建设,到广西师范学院（今广西师大）任教。1982年任硕士研究生导师,1985年任教授。历任广西师大中国古代史教研室主任、宗法与民俗文化研究所所长,中国史学会理事,北京师范大学先秦历史文化研究所兼职教授,江苏吴学研究所兼职研究员,广西儒学学会名誉会长,广西历史学会顾问,广西民族研究会顾问,桂林市社科联专家委员会成员兼文化组组长等职。     

少数民族民俗文化品牌传播研究——以罗城仫佬族“依饭节”为例

广西仫佬族依饭节文化主要通过心意传播、口语传播、行为传播和大众传播等方式流传至今,其文化品牌对民族地区经济社会发展起到了积极的推动作用。仫佬族民俗文化的保护和发展面临不少问题,当地政府应利用保护非物质文化遗产的契机,加强和社会力量的合作,加快民族民俗文化教育,以培养出传统文化的继承人,最终形成仫佬族群的"文化自觉"。同时,通过建设民族文化阵地、宣传民族文化精髓、加强媒体宣传力度,延伸依饭节民俗文化品牌的价值链。     

广东新构造运动区划—兼论新构造对海岸线发育的影响

广东新构造运动区划：Ⅰ广东大地块区，Ⅱ雷州半岛区。Ⅰ区再分为：Ⅰ_１大河河源亚区，Ⅰ_２广东地块亚区，Ⅰ_３潮汕平原亚区。该区划的部分分界位置湛江和灯塔，与海岸线基本走向的转折点较一致，多数ＮＥ向断裂自晚更新世以来其造貌运动的差异性不明显。     

浅谈杜甫对待民俗文化的几种态度

作为“奉儒守官”的老杜，以“仁”为尺度，认知传说、时岁节日、风俗等民俗文化，或顺应之，或批判之，文章一一道来，以另一角度解读老杜的人生、作品。     

浅谈海南岛黎族妇女民俗文化

在长期的历史生活中，黎族妇女创造了丰富多彩的民俗文化，其服饰和面饰首妆文化、婚俗文化、纹身文化、传统礼节和娱乐文化，以及生产生活民俗，无不浸透着浓郁的民族特色，体现了黎族妇女的民族信仰、审美意识和思想感情，有着十分深厚的民族文化蕴含。     

潮汕籍华侨与泰国华侨华人的妈祖信仰

在清朝初年和第二次世界大战结束后,先后出现过两次闽粤人民移居泰国的高潮。随着华人的出国,尤其是潮汕人的出国,妈祖信仰开始在泰国传播开来,其传播时间至迟在清乾隆年间。潮汕华侨称所崇拜的妈祖称“七圣妈”。妈祖信仰体现出既保留中国宗教传统又部分与当地宗教文化融合的特色。