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《金瓶梅》中的性描写作为一种文学现象出现,是明后期社会文化、时代风尚和文学发展的产物.从全书的主旨、结构、人物等方面来看,这些描写具有不容任意删汰的价值和意义. 相似文献
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安娜与潘金莲比较研究 总被引:2,自引:0,他引:2
杨正先 《曲靖师范学院学报》1994,(1)
安娜和潘金莲这两个形象都具有反封建的进步意义。但她们由于出身、教养和生活环境的不同,所追求的东西也不同。安娜追求的是高层次的精神生活。而潘金莲所追求的是低层次的肉欲的满足;安娜在追求中时时伴随着犯罪感,潘金莲既使杀死自己的丈夫也无半点内疚。对这两个形象不能等量齐观。 相似文献
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《化人游》是作家丁耀亢的戏剧作品,《潘金莲》是作家魏明伦的戏剧作品。丁耀亢和魏明伦这两位相隔300多年的作家,可能是基于相似的人生经历,也可能是基于相似的艺术追求,竟然产生了强烈的心灵共鸣。《化人游》和《潘金莲》为他们的心灵共鸣提供了准确的解读文本。丁耀亢创作《化人游》是有着深刻的思想渊源和社会原因的。魏明伦创作《潘金莲》,从表面上看,仅仅是重写了"一个令人同情,令人惋惜,又招人谴责,引人深思的潘金莲"。但这种重写背后,同样基于作者坎坷的人生经历和对历史以及未来的深刻思索。 相似文献
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李敬平 《焦作师范高等专科学校学报》2007,23(2):19-23
庞春梅的言行举止,与传统伦理价值体系中"义气"的内涵要求相差甚远,难以承担多受推崇的"义气"之名.对照与《金瓶梅词话》有大致相同社会生活背景的作品中"义仆"、"义妾"的所作所为,身份、地位大体相似的春梅又无"义气"之实.在对于潘金莲和吴月娘的关系上,庞春梅根深蒂固的奴才意识和欲盖弥彰的奴才心理是察其言、观其行、识其人的重要线索. 相似文献
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潘金莲、阎婆惜、潘巧云,是一组特殊的女性,她们都不遵守“三纲五常”,不恪守“妇德”。施耐庵运用现实主义的手法描绘了她们真实而痛苦的感情生活。她们血淋淋的结局使我们深刻地了解到,女性在那样一个以男权为中心的时代,即便再苦苦挣扎,也难逃命运的安排。 相似文献
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荷兰叙事学家米克·巴尔提出人物构建四原则:特征的积聚、重复、与其他人物的关系以及人物所经受的变化和转变.据此解析<水浒传>中潘金莲这一人物形象的塑造,可知潘金莲首先是通过作者给定的姓名、年龄、外貌和社会地位等信息聚集、整合而成;"淫"作为作者着意凸显的特征通过反复强调,语义轴的选择,使人物在与武大、武松、西门庆及其他女子的相似、对照中获得明晰、确定的形象;再者人物的境遇等造成人物的改变则完整地呈现了人物的人生轨迹,从而使读者获得一个清晰、可感、可信的人物形象. 相似文献
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彭雅英 《莆田高等专科学校学报》2011,(6):63-67
论述潘金莲是《水浒传》中人尽皆知的淫妇形象,玛格丽特是海明威作品中最彻底的妖妇,作为不同国家不同时代背景的坏女人经典,海明威和施耐庵赋予的这两位女性形象是同中有异,异中有同。通过分析二者人生的相似之处和不同之处,可给21世纪的现代女性一些启示和反思。 相似文献
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封建礼教的无奈奠品--论潘金莲与王熙凤悲剧人生三部曲 总被引:1,自引:0,他引:1
徐天河 《玉林师范学院学报》2002,23(2):60-63
《金瓶梅》中的潘金莲与《红楼梦》中的王熙凤,都是作者精心塑造的封建社会“弱者群”中的“强者”,她们都企图依恃美貌、睿智,发挥机巧权变,在各自所处的生活环境中自我抗争、自我追求直至最后毁灭。她们的一生明显有着自我挣扎、自我奋斗的轨迹,但在封建礼教尚存的男权社会不能容忍她们有独立人格的女性自我。因此,她们终究逃不出作为女人的悲剧命运。 相似文献
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刘震云的新作《我不是潘金莲》自发行以来,受到了社会各界的广泛关注,许多肯定的声音也随之而来。作为当代著名作家,刘震云在其新作中深刻揭示了荒诞境遇下国人的诸如话语权利之缺、历史文化之裹、主体性之蔽、符号之痛苦等生存困境,体现了作家对当下社会的深刻思考,而这些也是读者最需要关注思考的东西。 相似文献