谈艺术消费的媚俗倾向

艺术消费的媚俗倾向,是艺术消费中一个值得关注的问题。这种艺术消费过程中出现的快餐文化,受众的需要是一个很大的原因;闲暇时间的增多也增加了这种需要;艺术生产者的观念、角色及社会责任感的转变,也为艺术消费媚俗倾向添薪助燃;同时,大众文艺自身的性质也决定了它本身的娱乐功能。艺术消费的媚俗倾向是时代、社会、文化、艺术自身共同作用的结果,这种结果会导致艺术的审美、认知、政治、教育等主要社会功能的消解,会使艺术的审美价值和精神价值丧失。     

基于不确定性估计的推荐系统多任务学习去偏方法

推荐系统在互联网应用中扮演重要的角色，它的核心任务是将最相关的物品推荐给用户，然而，由于推荐系统通常在大规模、稀疏和高维的数据集上运行，因此存在严重的偏差问题.近年来，多任务学习成为解决推荐系统偏差的有效方法，它可以同时学习多个相关任务，充分利用数据集的内在结构和相关性，研究人员最近还提出全空间反事实的转化率预测，利用逆倾向得分和双重鲁棒方法对推荐算法的效果进行估计.然而，通过理论分析发现，倾向性分数估计不准确和插值误差往往会导致预估偏差，这在实践中经常发生，影响了推荐的准确性和可靠性.由此，引入不确定性估计，结合多任务学习，通过计算每个用户反馈数据的概率分布来衡量数据的可靠程度，减轻模型在数据稀疏或数据噪声较大时的过拟合问题，有效地提高系统的泛化能力并减少偏差.实验结果表明，加入不确定性估计的多任务学习可以更好地适应不确定性的环境，在推荐系统中有广阔的应用前景.     

职业人员时间管理倾向的调查研究

时间管理倾向是个体在运用时间方式上所表现出来的心理行为和特征,是一种多维度多层次心理结构的人格特征。了解和把握这种心理特征,对于帮助职业人员在日益激烈的竞争中科学合理的安排时间,提高工作效率具有重要意义。本文利用职业人员时间管理倾向量表,成就动机问卷对172名企事业单位的职业人员进行调查,结果发现他们的时间管理倾向与成就动机存在显著正关系,并进一步回归分析,发现前者对后者具有预测作用。     

论古诗词的色彩美

色彩是造成古诗词美感的重要因素。客观事物的本来色彩受到环境的影响,会形成环境色。古诗词中的色彩具有作家的情感倾向。诗人们不仅用不同的色彩表达不同的情感,而且也用同一色彩表达不同的情感。色彩词有时可以放在句首或句末。色彩词是形容词但也可用作动词或代词。     

试论李贺诗重主体心性的创作特色

李贺诗以“心性”为创作之源，重在表现主体心灵的独特感受并凸现主体精神，是文学创作领域的一次大胆实践。是主体心灵在苦闷压抑中寻求超越的结果，在捕捉意象、驾驭和组合意象及炼词方面均体现其重心性之特色，为唐诗艺术开辟新径提供了一种范本。     

从英汉语中“大”的语用差异谈文化因素对翻译的影响

语言是文化的载体,文化是语言的土壤,翻译是跨文化交际的桥梁。＂大＂在英汉语中的语用差异反映了东西文化在人际心理距离和权利重心倾向方面的不同。＂大＂的翻译不仅是语符表层指称意义的转换,更是两种不同文化的相互交流和移植,由此可以分析文化因素对语言翻译的具体影响。     

连云港市近50年气候变化特征初步分析

本文利用连云港市1956—2005年平均气温、降水量资料，分析了它的年月变化趋势，并对其进行了突变检验，结果发现：近50年来连云港市平均气温呈显著增高趋势，并存在突变，各月平均气温除7,8月外，均有显著增高趋势，其中2月增温率最大。年降水量总体呈减少趋势，但不显著并存在突变。各月降水量除9月减少趋势显著外，其余各月降水量变化趋势均不显著。近50年来连云港共出现气温严重事件13次，降水严重事件11次。其中近10年共交替发生10次严重气候事件，严重气候灾害频发应引起人们高度重视。     

电影《迷雾》—透析宗教

这部电影由史蒂芬·金的小说《被诅咒的手》改编而成,是2008年不可多得的佳作。影片虽属于恐怖片但导演通过特定的场景和情节揭露了宗教的演绎过程及宗教对人精神的控制。     

学业成绩提升与高职生时间管理倾向研究

时间管理倾向的状况以及对待时间管理倾向的态度与高职生的学业成绩有着密切的联系。以黄希庭与张志杰制定的青少年时间管理倾向量表为分析工具，运用整群抽样法对600名广州市属高校高职生进行了调查，分析结果表明掌握趋近、成绩趋近和掌握回避与时间管理倾向的各个层级关系密切，并且掌握趋近、成绩趋近以及时间监控观和时间效能感等方面对高职生学业成绩有较大影响。在此基础上，针对时间管理倾向与高职生学业成绩的复杂联系，研究提出了在时间管理倾向范畴内提高高职生学业成绩的具体措施。     

康德B版先验演绎中的“自我认识”问题

能否认识作为认识主体的自我呢?康德B版先验演绎的一个结果就是对自我认识的可能性问题的提出。康德的回答是肯定的。遵循其认识论的基本思路,即感性与知性在功能上的严格区分和认识上的结合,康德得出双重意义上的自我认识:认识作为现象的自我和认识作为我自身的自我。