广南县民族传统节日、民族服饰、民族民居文化概述

比较详细地介绍了文山州广南县壮、苗、彝、瑶、回等主要少数民族的节庆、服饰及民居建筑等文化事象。     

中原地区农村住宅设计探讨

文章以中原地区民居为背景,提出在农村城镇化发展下的中原民居设计思路,以寻求中原文化、民居、自然环境三者和谐统一的建筑设计方案。     

深宅大院——王家大院砖与瓦的震撼

在砖与瓦的迷宫中。看这一条条沟、一座座堡、一道道巷在脚下穿过，留下无数的惊讶、凝重、忧伤；看旧日里的工匠们把“贵精而不贵丽，贵新奇大雅而不贵纤巧烂漫”的民居特点书写得淋漓尽致。     

传统民居风格在住宅小区设计中的融合

本文通过都江堰市“假日青城”小区二期工程的规划设计实践,对我国传统民居建筑风格在现代住宅小区设计中的融合进行了探索。     

满族陈汉军旗萨满祭祀的特点及唱词的主要内容

陈汉军旗萨满祭祀是经历了几代人而积淀起来的民俗文化。长期以来，这种具有原始色彩的、大型的、公开性的群众祭祀活动，一直充实着关东人们的生活，并且成为民众文化生活的主要精神食粮。作为清代八旗汉军的一种主要的祭祀形式，陈汉军旗萨满祭祀曾广泛流行于东北三省，同时也为我们多角度研究八旗史与民族关系史，提供了丰富的内容。     

李秀岭和他的沼气池

最平常也最神奇,怎样理解李秀岭和他的沼气池?在不言不语中将平平凡凡的沼气池做成高科技产品,本身就充满神秘。在沼气池所用材料方面将有机玻璃钢和无机玻璃钢完美地结合在一起,一举突破了有机与无机玻璃钢不能结合的世界性难题,使沼气池更具大规模推广的价值,李秀岭和他的企业确实值得冷静审视。     

皖南民居和人居环境的承继和发展——SAP理论在未来村落建设中的应用

文章以皖南民居为例分析其居住环境,将其聚居空间提炼为主体空间和情趣空间,此两种空间的组合创造了皖南古民居丰富多彩居住环境。文章还讨论主体空间和情趣空间与SAR理论中支撑体与可分体的对应关系,为使未来的村落建设成更适宜人居住的环境提供有益的启示。     

晋商望族常氏家族的民居文化

晋商望族榆次常氏家族不仅在经商之道、兴学育人等方面成就显赫 ,而且在民居文化方面更有其独到之处 ,可用“规模宏大、结构严谨、注重文化、品味高雅、集清代北方民居建设风格之大成 ,融常氏诗文家风特色于一炉”来概括     

赫图阿拉城的兴废与历史意义

赫图阿拉城的兴建，是努尔哈赤势力发展的必然要求。迁都辽阳后，赫图阿拉城虽被封为兴京，实则与一般八旗驻军点无异。无可否认的是，它对满族的形成及积聚进攻明王朝的力量，起到了巨大的作用。     

秦岭山地传统民居冬季热工性能分析

所选基地秦茂村位于秦岭之巅，气候寒冷，属温性山地气候。通过实验测试，分析研究了秦茂村传统民居的围护结构热工性能，指出夯土墙是一种有生命力的、会呼吸的建筑材料，具有良好的热工性能，得出秦茂村的建筑物理环境需解决的首要问题是冬季保温问题，最后在这个基础上提出了改进其热工性能的方法。期望通过这些量化分析和研究，可以对秦岭山地民居的热工性能有一个全新的认识，并引导当地民居向着绿色建筑的可持续发展方向进化，以适应现代社会发展的需要。