壁画里有乾坤

“不丹”在梵语中的含义为“西藏边陲”，又称“雷龙之国”，因此不丹人都坚信自己是龙的传人。布满大街小巷的壁画以及民居的装饰图案，甚至是国旗上，龙的形象无处不在。然而最叫人感到诧异的，也是令人印象尤为深刻的是不丹人对生殖器的崇拜——难以置信的是，不丹人的生殖崇拜竟然可以和严肃的佛教信仰互相结合。对我们而言，这可真是一次文化震荡!     

益阳民居概览

分析益阳自然环境的地方经济以及民族建设文化对当地民居的影响,逐步阐述益阳民居特色.     

一个原生态的古韩城

在人们的印象里，陕西韩城是个普通的小城，那是因为人们多从韩城新城里匆匆走过，没有看见卧在塬下洼地里的韩城古城。韩城古城，是大音稀声的真正所在，它保存的元明清古建筑、明清民居、古商业街，堪称三秦之最。     

巴山寻谜挖掘达州文化资源

四川达州具有悠久的历史.文化资源,也是人杰地灵的地方,从古至今出了不少的名人,有享誉全国的文化墨客、又有勇猛善战的著名战将,文化资源十分丰富,地域特色浓郁,它是巴蜀大地上一颗璀璨明珠.如何挖掘达州几千年文化资源,提高当地知名度、文化、教育、文化与旅游业的发展,同时保护达州文化资源.     

藏族碉楼与园林

西藏的传统建筑历史源远流长，从当代考古科学成果提供的资料看，可以追溯到距今4500年左右的新石器时期，当时已经有了较为发达的半地穴平顶建筑。无论怎样看待，我们从今天的西藏高原上所能见到的建筑，如帐篷、洞窟、碉楼，一直到民居建筑，寺院建筑，宫廷建筑，     

世界民居奇葩——福建土楼

分布在福建西部和南部崇山峻岭中的福建土楼,以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。其形状有圆形、方形、椭圆形、弧形等。福建土楼产生于宋元时期,经过明代早、中期的发展,明末、清代、民国时期逐渐成熟,并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑,为创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势,布局合理,     

传统民居经济功能提升路径研究——以重庆市安居古镇为例

【目的】旨在通过对传统民居经济功能提升模式进行梳理和总结,为安居古镇以及广大的传统民居调整产业结构、转变经济发展模式提供借鉴与参考。【方法】借助文献归纳法和田野调查法两种研究方法,注重突出理论与实践相结合。【结果】通过广泛查阅文献、书籍等资料,梳理和总结出传统民居经济功能提升的“民居 + 旅游”(“传统村落 + 观光农业”、“古镇 + 观光休闲”)模式、“民居 + 文化”(民居 + 生态博物馆、民居 + 文化创意园、民居 + 影视文化创作)模式、“民居 + 农业”模式。【结论】将梳理出的传统民居借鉴功能提升模式与安居古镇实际情况相结合,在综合分析安居古镇资源禀赋以及经济发展存在问题的基础上,提出安居古镇可以走融“休闲农业、古镇休闲游、文化体验游”为一体的多元化经济发展之路。
     

丽江古城民居改造案例浅析研究

本文结合丽江古城民居改造理念对民居建筑提出相应的改造方案并评价其设计结果,试图从这个案例中获得对民居改造原真性的更深层次的理解。点明古建中的民居改造工程是中国文化传承中不可缺少的载体,并探索民居保护性改造行之有效的保护政策。     

论载泽对宪政知识的储备和应用

载泽是满族亲贵集团中的重要成员。在清末立宪运动中，载泽曾奉命出国考察宪政，建议慈禧太后早日实行君主立宪，以中兴国运。宣统时期，载泽又转而反对立宪，明显保留意见。载泽在宪政问题上的前后变化实际上反映统治危机向皇室集团内部延伸的现象。年龄结构以青壮为主的满族亲贵集团最终在重重危机中退出历史舞台。     

加气混凝土砖在河南新农村民居建筑中的应用

当前，实现节能减排目标面临的形势十分严峻，已经成为国内外关注的焦点、人民群众关心的热点。目前我国绝大部分地区仍以实心黏土砖为主要墙体材料，据统计实心砖年产量仍有5400多亿块，绝大部分是由工艺技术落后、生产规模小、大量浪费能源和污染环境的乡镇、村办企业生产的，每年因此而毁坏和占用的耕地达95万亩之多。如何提高资源、能源利用率，提高环境效率，降低或消除环境污染，运用循环经济原理发展墙体材料，成为必然的选择。在新农村住宅设计中，新型材料的应用更是节约能源、保护环境的重要手段之一。