一个黑色幽默的荒诞传奇:《第二十二条军规》

从总体形象、结构、语言、人物等不同侧面,剖析了荒诞艺术形式反映的荒诞世界的疯狂与残酷。     

批评史构建中的批评文体视角

无论作为一个术语还是一门学科，“文学批评史”都是舶来品，这导致了西方文学观念、批评方法和书写体例对中国文学批评史编撰的决定性影响。已有的批评史著作和教材，无论是通史、断代史，还是分体史，大体上是以西释中，在西方文论的理论框架内排比中国文论的材料。这就潜伏着危机：中西文化观念的异质性使得阐释深入不下去，众多论著在同一层次上作重复研究。有学者说，“如果我们还承认批评（本身）是文学经验的触角，并将之看作是一种与探索文学经验有关的、既表现思想又体现乐趣的活动，那么批评史就不应仅仅是一种枯燥无味的编年史或者罗列批评家及其经典著作与言论的‘光荣榜’。”     

本土文化语文校本课程资源的历史背景

确立本土文化作为语文校本课程资源有其深刻的国际适和国内背景.顺应世界课程发展的多样化重构,我国新课程改革实行"三级课程、三级管理",校本课程的实施必然涉及校本课程资源的开发与利用.在全球化时代,弘扬本土文化,有利于各民族文化的平等共享,也有利于全面贯彻和落实素质教育.     

浅谈文化建设与全面建设小康社会

文化建设是全面建设小康社会的重要组成部分。要通过文化建设为全面建设小康社会培养合格成员,提供动力和保障。     

论《水浒传》"义气"文化的意义

《水浒传》是对“义气”文化的最好诠释。小说生动地表现了“替天行道”是“义”的根据、“济困扶危”“仗义疏财”是我们民族“义气”的基本内容、发现并尊重人才是“义”的最高表现形式,而且“义”还是团结人教育人的力量。     

零售业开放:从"狼来了"到"浪来了"

按照我国加入世界贸易组织的承诺,我国自2004年12月11日全面解除商业领域内外资在领域、股权、数量等方面的限制,零售业正式全面向外资开放。一年半过去了,和开放前外资企业呈现出的“山雨欲来风满楼”气势相比,并没有出现业界人士普遍担忧的外资零售业大张旗鼓地扩大规模的情况。从武汉市场来看,外资扩张远不及2003、2004年的速度,在某种程度上可以说外资零售企业还处于一种观望的状态中。     

论"规矩"与"方圆"语境下干部践行荣辱观的文化自觉

在全社会树立社会主义荣辱观，重点和关键在于干部。广大干部要从传统与现代、整体与个人、大是与小非、内质与外化等关系层面的理解上，形成自觉践行荣辱观的文化自觉；要以“规矩”与“方圆”的逻辑理念构建干部新形象，即努力铸造一种内在的恪守原则性、纪律性的“内方”形象，外在的体现和谐性、团结性的“外圆”形象，以及整体优化的原则性、和谐性兼备的“方圆统一”的道德人格喻义形象。     

彝族“打歌”初探

“打歌”史称“踏歌”，是一种自娱性的民间歌舞。彝族“打歌”历史悠久、曲调优芙、歌词内容丰富、舞姿活泼多变，并在国内外享有盛名，是彝族文化的重要组成部分，同时也是中华民族优秀的文化遗产之一。在当前世界范围内的现代化进程中，通过各种途径积极保护彝族“打歌”这一传统文艺形式具有十分重要的意义。     

沉积的文化流动的生命--关于传统文化在现代设计中作用的思考

现代设计中传统文化作为旧的元素进行新的组合，从而强调个性化，形成民族化的设计只有立足民族化，面向国际化，才会使现代设计既有民族风格又充满时代气息。     

入世与出世--儒家文化与基督文化之比较研究

从文化背景、精神意向、人生态度、思维方式等方面，对儒家文化与基督文化进行了比较研究。并试图对这两种文化分别进行扬弃与整合。