感悟与思考——由观看法国国家歌剧院芭蕾舞团基训课后引发的深思

芭蕾舞,作为一门高雅的舞蹈艺术,在西方整整几代人的心里,它早已成为美丽的象征,被奉为"舞蹈艺术皇冠之珠",已有上百年的历史。虽然芭蕾在中国的传播与发展几乎晚了3个多世纪,不过,起步虽晚,却是飞跃前进。本文通过笔者亲身体验了一次外国顶尖级芭蕾舞团的基训课后,从不同的角度进行分析,并透过现象,提出问题和解决问题,浅析中国的芭蕾舞教学建设该从何入手。     

吴文藻对社会学中国化的贡献

吴文藻先生首次提出了社会学中国化这一主张,并围绕这一主张进行了探索.这些探索主要体现在建立一套适合研究中国国情的社会学理论构架,提出中国化的社会学研究对象--社区研究,以及培养中国化的社会学人才等观点.     

贝叶斯学派丰富和发展了古典统计学

贝叶斯学派和古典统计学派在统计的基础理论和方法上一直存在争议．本文运用对比分析的方法，从兼容、发展、精确度客观等四个方面，论证贝叶斯学派丰富和发展了古典统计学．     

爱因斯坦:批判学派科学哲学思想之集大成者和发扬光大者

爱因斯坦是20世纪最伟大的哲学家和思想家之一.他的科学哲学或多或少直接渊源于批判学派.本文从爱因斯坦的温和经验论、基础约定论、意义整体论、科学理性论、纲领实在论五个方面探讨了这种渊源关系和爱因斯坦本人的新的拓展和创造.     

庄子和斯多葛学派的自由观比较

处在同时代的庄子和斯多葛学派，分别提出了自己的自由思想。两种自由观的共性，表现为自由的绝对性和抽象性。其个性突出表现为非理性的自由与理性自由、个人主义的自由与群体意义上的自由、自然主义的自由与意志主义的自由的差别，庄子和斯多葛学派的自由观生成的社会基础的差别和个体社会生活过程的差别，是两种自由观差别的根源。比较两种自由观，对于深刻把握自由观的内涵有益。     

发展综述:搭建产学研一体化平台营造科技创新创业环境

为了加快科研成果向生产力的转化、更好地实现大学服务社会的功能，1993年，清华大学提出了创建清华科技园的构想，并得到教育部和北京市的确认和批准。1994年，清华科技园发展中心成立，正式开始建设科技园。1998年，12万平方米的起步区工程完工，主园区初具规模。1999年，清华科技园被纳入中关村科技园区的总体规划，予以重点发展支持。     

清华-力劲 合力振兴我国压铸装备制造业

提起坐落于清华大学主楼东侧焊接馆的“清华—力劲压铸高新技术研发中心”，清华大学主管“校企合作”事宜的张凤桐主任就赞不绝口，作为校企合作的典范，清华大学机械系与香港力劲集团的合作已经进入第5个年头了。目前．清华一力劲压铸高新技术研发中心在压铸机装备研究开发方面，     

宋代义利之辩与叶适对朱熹的批评--兼论温州商业社会与永嘉学派的关系

从宋代义利之辩谈起，叙述叶适对朱熹“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的批评。兼及南宋温州商业社会产生了以叶适为代表的永嘉学派的功利学说和重商思想，永嘉学派的功利学说及其重商思想对温州社会的发展的影响。     

承中鉴西博采群芳--浅析刘天华对我国二胡艺术的贡献

刘天华大师在二胡艺术发展史上有其特殊的贡献，他以毕生的精力从事民族器乐(特别是二胡艺术)的研究，把研究、创作和教学等方面结合起来，承中继西、博采群芳，为我国民族器乐的发展提供了典范的发展经验。这些经验曾带动过我国20世纪五六十年代的二胡发展，改革开放后，我国的二胡艺术有了更大的发展，而进一步研究并实践刘天华先生对现今和以后的二胡艺术发展将有其深远的意义。     

汉至清末《晏子春秋》研究综述

在较为全面占有材料的基础上,对汉至清末《晏子春秋》的研究状况进行了详细评述,目的是总结成果、吸取经验,为这一学术领域在二十一世纪取得更大成绩有所贡献。