清代文字狱和禁书运动

清入主中原,深忌明末遗臣怀念前朝;以满族入关,文化传统与汉族士大夫阶层大异其趣,常存戒心。故凡涉及明季或有蛮夷字样之书,无不过事苛求文字的形式。致告讦之风盛行,人们动辄得咎,无所适从。清朝文字狱的残酷令人谈虎色变。在文字狱的淫威下,许多藏书家悄悄地将书大量销毁以求免祸,抽毁与窜改亦为图书一劫。     

引车员比对试验是提高检测质量的有效途径

本论述通过对汽车综合性能检测站引车员比对试验的目的、方法、试验结果及数据分析、后续处理和作用的阐述,说明引车员比对试验是提高检测质量的有效途径。     

论清代词人作品的文学价值

本文研究以纳兰性德为代表的清初著名词人,对他们的词风、写作手法及其作品在中国文学史中的价值和历史意义进行探讨和分析。     

温病学宗师——叶天士

1．叶天士（约1666—1745）是清代著名医学家，出生在江苏苏州一个行医世家，幼承家学。他擅长治疗时疫和痧痘等症，开创了治疗温病的新途径，是温病学说的重要奠基人。     

基于后期运营理念的体育中心设计对策

文章从体育中心的后期运营理念出发,分析了我国体育中心的后期经营中存在的问题及形成原因。在此基础上结合体育中心的规划建筑设计提出了开放性的规划设计,全民健身的定位,多元化经营、场馆多功能设计等来提升体育中心后期发展的生命力。     

汉学的尴尬—兼论清代学术主流的命名

在学术史上有重要地位的清代学术，其命名一般有“汉学”、“朴学”和“考据学”三种说法。比较而言，“考据学”的说法更合适一些。因为，“汉学”会引起歧义，而且因学者们对其所指范围的看法不同，往往会遗漏重要学者和学术成果；“朴学”之名又难于体现清代学术特性。所以，既能较好反映学者治学特点，又能对清代学术兼容并包的“考据学”之名似乎更准确一些。     

清代节烈剧的成因与影响

清代戏曲中叙述女性节烈故事的作品数量众多,这些剧作的产生主要根源于作家以节烈题材取代社会上风行的“淫戏”和砥砺萎靡不振士风的努力.此外,一些节烈剧的作者自身就是节烈之后,他们对节烈故事有着浓厚的兴趣.然而,清代节烈剧由于大部分未能搬演,且文学成就总体上并不高,其影响是有限的,多数剧作并未达到作家的目的.虽然如此,这些剧作却有其不可忽视的认识价值.     

清代科举史料考释举隅——写给北京台湾会馆的学术报告

通过挖掘原始史料,对《黄宗鼎齿录》史料,台湾师生进士施士洁、汪春源墨迹,《江西闱墨（光绪癸卯）》科举史料以及《申报》所载有关清光绪三年（1877）丁丑科台湾进士的相关资讯若干史实进行考辨和补正,可供北京台湾会馆布展和解说工作之助以及相关课题研究者参考。     

鲁迅后期的城市女性书写

作为一位伟大的人道主义者,鲁迅在他后期的作品中,侧重表现出对城市女性的深切关注,其城市女性书写内容丰富,表达了鲁迅赞颂革命女性、同情风尘女子和警惕女性堕落的不同主旨,蕴含着深厚的人文内涵：社会批评、文明批评以及鲁迅进步的妇女观。     

清代门襟闭合系统

以实物分析和统计为主,结合图像和文献,对清代服装门襟上的闭合件的结构形态和分布形态等进行系统的研究,揭示清代服装门襟闭合系统的总体特征.