流浪的鼓声:格拉斯《铁皮鼓》解读

自西方文学诞生以来,流浪主题就是文学创作的的最重要的母题。在那些敏感而善良的文学大师们看来,流浪汉作为社会的一个特殊阶层和群体,对他们的关注是检验一个作家的良知、一个社会文明程度的道德准绳。君特.格拉斯的《铁皮鼓》禀承西班牙的流浪汉小说传统,继《痴儿西木传》之后,使奥斯卡这个流浪者形象在20世纪世界文坛大放异彩。本文在流浪文学现代回潮的背景之下,结合作家人生经验和创作心态,从生存流浪与精神流浪两个层面来对作品的主题及人物形象进行解读,以获取作品给予现代人类生存意义探寻的有益启示。     

成长的艰辛——重评黄谷柳《虾球传》

虾球经过香江流浪之旅的开启、珠江世事的浮沉、东江革命熔炉的锻炼,在成长的艰辛中感悟生命的价值,完成对自己身份的认知.     

流浪儿童救助保护过程中实施家庭参与的可行性探究

由于家庭问题而导致儿童外出流浪的事件层出不穷,只有缓解家庭问题,方可使流浪儿童回归社会与家庭。所以,流浪儿童的救助保护需要实施家庭参与。本文根据我国流浪儿童存在的救助保护现状,对流浪儿童的救助保护可行性、必要性进行分析,共同解决家庭问题和儿童的心理行为问题。     

三毛——波西米亚人般的宿命

流浪对于三毛来说就像是回归,她的流浪梦从小便已形成,她有着波西米亚人般的流浪宿命,性格决定了她选择流浪,对前世乡愁的追寻是她流浪的动力,她注定像个波西米亚人一样流浪和生存。她对自由的渴求也像波西米亚人般与生俱来,自由对她来说像空气一般必不可少,自由也是她蜕变成了他所向往的那只目眩神迷的蝴蝶。她的爱情也是波西米亚式的有着波西米亚式的浪漫与奔放,同时也是波西米亚式的宿命和悲剧。     

从"流浪商人"到噶厦政府的"商上"--邦达·尼江考

1906年7月,赵尔丰首任川滇边务大臣。赵尔丰任大臣期间,将康区土司和呼图克图的统治权收归清中央政府,并接管当地军政事务,也办理了许多民事纠纷。判定偿杀“邦达昌”三人,就在此时出台。幸免遇难的邦达·尼江,为了生存、为了家族的复兴,离开了家乡,成为一名流浪商人。往返云南德庆与西藏芒康之间做生意,使邦达·尼江成了一名很小的“聪巴”,靠自己的劳动和汗水积攒了不少的财富。随着印度、西藏和云南跨国、跨地区商埠的开通,邦达·尼江开始在拉萨、噶伦堡和加尔各答建立了“邦达昌”商号。从此,该家族在西藏的政治、经济社会中产生了不可估量的影响,成为西藏第一位以经商获得贵族地位的家族。     

感谢文学

流浪是人的一种命运,漂泊是最高形式的人生。童年时代,人在山里,我却总是梦见自己身在闹市,古朴的大山常常使我感到封闭的压抑,我的幻觉中不止一次出现过,我已经成了大山里的一棵苍老的树,自生自灭,无人问津。费了九牛二虎之力,才挤进城市,狗颠步地走在大街上时,我感到自己歪     

索尔·贝娄小说中的流浪意识与犹太传统

"流浪"是索尔·贝娄多部小说中的主题之一.其小说如《雨王汉德森》、《赫索格》除借用传统流浪汉小说模式--形体流浪表现小说主人公的流浪经历外,同时还转向现代流浪汉小说模式--精神流浪,以表现主人公内心世界的流浪意识.而且,贝娄小说中所体现出的流浪意识与犹太文化也有着密不可分的关联,犹太传统由此成为贝娄创作中不可或缺的文化背景.     

身体·权力·知识·流浪——阎连科小说中耙耧山人改变困境的若干形式

阎连科的耙耧世界,是典型的对于乡土中国的荒野想象;而生存主体为反抗生存困境,采取了诸种手段,包括肉身、权力、知识、流浪等,由于自身以及外在的种种因素,反抗不免归于失败。面对内中体现的人物的悲哀、无奈、奋起以及无路可走,作家传达的是情感的复杂。     

《旧约》中流浪母题的故事原型

在西方文学中绵延至今的流浪母题,其宗教源头存留最多、影响最直接的当属圣经传统。作为一种体悟人生、认知世界的特殊方式,《旧约》关于流浪的原型故事被后世作家广泛认同。经过数千年承传凝聚为人类生存意识中的“家园文化”精神,无论是固守、失落还是找寻,都在文学史上留下了深深的印记。流浪母题与宗教情感结合,诱发了文学家与生俱来的流浪潜质,仿佛只有在那自由长旅中才能找到属于文学的浪漫,才能感受那人生的苦难和苦难之后的天堂。突现代文学的返古思潮语境中“大流浪”主题,对《旧约》渊源的追溯显然十分必要。     

新疆流浪未成年人法律保护问题思考

依法保护新疆流浪未成年人关系到未成年人健康成长,关系新疆的社会稳定和长治久安.从新疆流浪未成年人保护最为有效的法律视角出发,针对立法、司法以及执法的局限性立足于新疆特殊区情,剖析不足之处,提出切实可行的法律保护措施.