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61.
生物样本数据库研究难以满足传统知情同意在开展前就告知研究具体目的要求。为了解决该问题,出现了多种不同的同意模式,并发生了"何种同意模式更好?"这一"生物样本数据库同意模式之争"。当下的争论主要发生在宽泛同意-同意治理模式与元同意(meta consent)模式之间。元同意向参与者提供依据自身偏好选择不同同意类型的权利。批评者认为该权利不存在,且赋予参与者依据个人偏好选择的权利会导致滑坡。本文论证参与者有选择同意类型的权利,设置这一权利可以保护参与者的正当偏好,不会导致滑坡。该权利可以从隐私权,以及公民参与科学研究的权利中演绎出。元同意能够以道德物化的形式实现对该权利的保护,但该权利也可以通过诉诸可靠治理实现。因而参与者有选择同意类型的权利,并不意味着元同意模式比宽泛同意-同意治理模式好。可靠的治理要求作为道德行动者的科研人员不完全依靠元同意模式。 相似文献
62.
社会阶层对道德判断的影响一直是社会学和心理学研究者关注的话题.本研究从行为者的角度出发,通过研究一(n=295)和研究二(n=299),从道德行为和不道德行为两个方面,考察行为者社会阶层特征是否影响道德判断的严厉程度.研究结果发现,人们对高低社会阶层行为者的道德判断标准存在差异,相比于低社会阶层行为者,在道德行为上,被试对高社会阶层行为者的道德判断更宽松,主要表现在道德基础的关爱领域和公平领域;而在不道德行为上,相比于低社会阶层行为者,被试对高社会阶层行为者的道德判断更严厉,主要表现在道德基础的伤害领域和颠覆领域.在此研究基础上,本研究进一步提出道德判断的社会阶层效应模型,为探索构建和谐、稳定的道德社会提供理论支持. 相似文献
63.
道德具身理论从感知觉的角度来建构道德加工的心理机制.本研究从视觉感知出发,旨在探究绿色感知与抽象道德概念之间的隐喻联结及其双向性.实验1采用道德Stroop任务,发现与其他5种彩色相比,被试对绿色及相近颜色的道德词的判断更快、对不道德词的判断更慢,提示绿色与道德概念存在隐喻联结.实验2采用词汇翻译任务,发现与蓝色相比,人们更少地将绿色的希腊词和不道德含义相匹配,证明绿色感知能直接影响道德概念的语义加工.实验3采用颜色匹配任务,发现与蓝色相比,人们在判断绿色不道德词的颜色时,其反应时显著延长,表明道德语义加工能影响绿色感知.本研究证明,绿色与道德概念存在隐喻联结且具有双向性,揭示了视知觉加工与抽象道德加工的潜在关联. 相似文献
64.
《习近平谈治国理政》在海外畅销是中华文化"走出去"的重要表现和成果.该书在海外畅销的意义主要在于,为解决当今世界面临的诸多问题提供中国方案、为世界了解当今中国改革开放和中华优秀传统文化提供一个窗口.习近平新时代中国特色社会主义思想的内容精华、精湛的语言翻译带来海外读者"阅读中国"新风尚. 相似文献
65.
集体道德反映了群体在道德上的共同特征,受经济发展因素影响很大,深入研究经济发展对集体道德的影响模式有助于培养积极健康的社会心态.传统的问卷和量表等自陈形式虽能有效测得个体的心理特征,但难以高效率大范围地开展,社会媒体大数据的出现为道德研究提供了新的契机.本研究利用2011~2017年间的社会媒体大数据,跨时间、跨空间地检验了地区经济指标与道德重视度之间的关系.结果显示,经济的发展水平与人们的道德重视程度呈显著正相关,主要体现在多元道德的忠诚维度(β=0.14, t=2.68, P<0.01).发展速度则与道德重视度呈显著负相关,体现在道德的关爱(β=-0.58, t=-10.16, P<0.01)、忠诚(β=-0.65, t=-12.69, P<0.01)、权威(β=-0.30, t=-4.29, P<0.01)和圣洁维度(β=-0.65, t=-6.20, P<0.01),但这种负面关系主要存在于在经济水平较低且发展速度较快的情况下.随着经济水平的提高,发展速度与道德重视度之间的相关强度会随之减弱.本研究通过大数据分析的方式发现了经济发展对于集体道德的潜... 相似文献
66.
道德动机是指人们为了达到道德目的而做出道德行为的内部驱动力,它通常包含两个维度:能动和共生.能动是指提升个人利益的动机,反映在社会权力、支配性、物质财富和成就等范畴;共生是指提升他人利益的动机,反映在仁慈、人际考量、社会公正以及生态环境保护等范畴.本研究基于叠加之后全天24 h的微博数据,描绘了道德动机如何随着时间节点而变.纳入分析的微博数据包含了超过百万条社交媒体用户的数据以及超过千万条的微博内容.结果发现,无论是在总体水平还是活跃用户,人们的道德动机在上午时段均高于下午、晚上和深夜时段,其中饮食时间和睡眠时间会使道德动机得到恢复.另外,能动和共生两个维度出现了一定的分离效应.基于大数据方法,本研究扩展了道德早晨效应,并且描绘了中国人的道德动机如何在一天24 h之中动态变化的模式. 相似文献
67.
自动驾驶汽车正在被大力发展,在不久的将来,它们将大量地行驶在路上.自动驾驶汽车不同于传统汽车,它对道德责任伦理提出了挑战:自动驾驶汽车一旦引发事故,使用者应为自动驾驶汽车引发的事故承担道德责任吗?费希尔道德责任理论为回答这一难题提供了理论视角.从费希尔道德责任理论看,自动驾驶汽车解除了使用者对汽车的引导性控制,但并没卸... 相似文献
68.
从4个维度阐述了国内外医学生信息素养研究现状,以昆明市某高校医学生为样本,采用单因素分析法统计分析医学生信息素养教育的特点,针对医学生存在的信息知识教育方式单一、信息能力教育水平偏低和信息道德教育缺失等问题,设计了全过程多维度信息素养教育课程体系. 相似文献
69.
封建制一直被认为是圣人所造的神圣家国制度。柳宗元径直从社会历史变迁的角度分析郡县代替封建的必然性,并从制度设计和制度价值等层面否定了封建制,解构了封建作为儒家政治理想载体的意义。张载在反驳柳论的过程中重塑了封建制,并从制度设计和价值层面论证了作为道德共同体的封建制优于郡县制,最后通过《西铭》为封建制奠定了坚实的本体论和价值论根基,使封建制重新获得了生命力,在一定程度上扭转了柳宗元对于封建的解构,为后世儒者坚守封建政治理想树立了典范。 相似文献
70.
采用青少年道德推脱问卷、道德认同问卷和网络欺凌问卷修订版对885名中学生进行调查,考察道德认同在道德推脱和网络欺凌之间的调节作用.相关分析结果显示:道德推脱与道德认同显著负相关,道德推脱与网络欺凌显著正相关,道德认同与网络欺凌显著负相关.调节效应分析显示:道德认同在道德推脱和网络欺凌关系中起调节作用. 相似文献