托马斯·杨与光的波动说的兴起

光的波动说的兴起和成功,在牛顿物理学中打开了第一道缺口。而这场物理学革命的第一人,就是托马斯·杨。     

性灵说与文学解放

袁枚性灵说推动了清代文学的解放。具体表现为：1.诗人真性情的解放。它是对传统诗学“以礼制情”、“主理抑情”、“以政治功用代替抒情”的反拨。2.创造精神与个性的解放。它一反宋元以来规唐模宋的诗学思想，张扬个性与独创精神。     

儒学“超阶级”说评析

在近年的“国学”研究中，关于孔子儒学“超阶级”的观点甚为流行。但这在理论上、事实上和逻辑上都是不能成立的。其一，“超阶级”说不符合马克思主义关于人们的社会存在决定人们的意识的原理；其二，“超阶级”说不符合马克思主义关于道德的阶级性的基本观点；其三，“超阶级”说不符合孔子儒家学说的实际。     

体育功能弹性说

体育的功能在外界的作用下，充分显示了体育功能的弹性作用，外界的作用力愈多，作用力愈强烈，相应的体育功能将随之表现突出．     

关于地球生命起源"同源说"

地球上的生命起源问题是一个千古之谜,也是现代科学亟待解决的难题.从20世纪80年代起,笔者就现有主要学说及其引证材料和相关事实进行多学科综合研究,以此提出了地球上的生命起源与地球形成同源的假说,即"生命地球同源说",并不断发展与完善.本文试以生命起源研究或争论中的一些关键和核心问题--如地球生命起源的环境问题、时间问题、有机演化问题以及相关的一些科学问题等为焦点,通过分析讨论阐明"同源说"的基本思想和主要观点,并以此来解释生命起源研究中的某些问题和现象,进而就"同源说"提出的不同于现有生命起源学说的一些观点和论点进行综合分析和阐述.     

邓析"两可说"的博弈论分析

邓析的“两可说”历来被视为是诡辩。如果我们用博弈论为工具来分析“两可说”的最为著名的一个事例“赎尸博弈”，可以说明，“两可说”的建议完全符合博弈论理论要求，决非诡辩。     

论《长恨歌》的讽谕说

<长恨歌>主题众说纷纭,迄今仍无定论.其中讽谕说是提出最早、历时最久,与爱情说形成尖锐对立的重要观点,对讽谕说的提出、演进、主要依据等进行全面、细致的梳理,有助于推进<长恨歌>主题及相关问题的深入研究.     

河西走廊历史文化名城游客目的地意象认知非结构化测量

历史文化名城是中国历史文化的见证，也是现代城市开展旅游活动的物质载体。地处中国西部的河西走廊，有着3座国家级历史文化名城，在旅游开发过程中，存在目的地品牌知名度低，品牌形象模糊等问题。本研究通过收集网络游客点评数据，对河西走廊历史文化名城游客目的地意象认知进行非结构化测量，结果表明：(1)世界文化遗产、国家5A级景区处于游客目的地意象认知核心地位；(2)游客总体上对河西走廊历史文化名城持积极态度，积极情感占比高于消极情感；(3)游客对不同历史文化名城景观属性的意象认知存在差异；(4)景区缺乏游客沉浸式体验项目设计。     

与“教育”携手让“感恩”绽放

"饮水思源"的古训家喻户晓,"滴水之恩当以涌泉相报"的思想老少皆知。感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则,是做人的起码修养,也是人之常情。而令人感叹的是当今社会,由于市场经济的发展和生活方式的变化,许多小学生都染上了"现代病"。在家中,他们是"小皇帝"、"小公主,"以自我为中心,饭来张口,衣来伸手,全然不知父母长辈的艰辛。在学校霸