甘肃生态酒店建设思路研究——以河西地区生态旅游酒店建设方案研究为例

本论述以研究河西地区的地理优势及旅游资源优势的存量及发展现状为背景，提出建设生态酒店的设计思路。从客源、地址、产品策划等方面分析研究，主推特色别院设计和新能源的利用，并在设计中始终贯穿对甘肃旅游资源的总体推介。     

生命深处的神秘瞩望——谢林悲剧审美观新探

谢林认为 ,全部悲剧艺术的基础是隐蔽的历史必然性对人性自由的干预。本文拟就谢林的这一悲剧观点 ,对其产生的哲学基础 ,内在表现和意义结果进行了研究与梳理 ,并结合具体作品做了进一步细致地分析与探讨     

新课程理念下的教师“说课”

说课是一种教研活动，说课是给别人讲这堂课我为什么要这么教。说课的内容包括学习目标，学习需要，教学内容，学生特点，教学策略，教学过程，结果与拓展等。     

袁宏道对扬雄“丽则”赋论的继承与发展

西汉扬雄首次提出了“丽则”赋论，“丽”指文辞的华美和内容的宏大丰富，“则”是扬雄晚年受到经学影响而对赋体过“丽”倾向的反思，扬雄的这一理论成为后世赋文体创作和批评的主要标准。袁宏道辑、王三馀补编而成的《精镌古今丽赋》以“丽则”为选赋标准，但由于受到明末文学思潮的影响，因此其“丽则”赋论不仅扩大了赋体的表现范围，还对赋体的语言文字形式做出规定，并且袁宏道将真、趣、韵等概念引入“丽则”赋论，带有其“性灵”文学的印记。     

吴质与“建安七子说”

曹丕、曹植兄弟的文学侍从之中最著名的实有六人,但曹丕《典论.论文》却提出了"建安七子说",原因有二:一是吴质曾提过"郑国七子"对其有启发,二是为合礼制之需要。     

“说课”论要

说课有五大要素，五个特征，两类模式。说课活动有三步骤：自我述说，同行交流与反思小结，搞好说课活动要处理好四重关系：思与说的关系、自我与同行的关系、说与写的关系、说课与备课的关系。     

论新课改环境下英语师范生说课能力的培养

简述说课的理论与实践，分析新课改下英语说课自身的特点、内容和意义，比较说课与上课、说课稿与一般教案的异同，并举例说明英语说课稿的写法。同时，指出英语师范教育要增设有关说课的课程，构建合理的教学技能训练模式，提出英语说课应注意的问题。     

卡斯特尔维屈罗诗学思想分析

卡斯特尔维屈罗诗学思想既有对古希腊罗马文艺思想的继承，又有自己的创新与发挥，其主要之点是：诗的目的不在教益而只在娱乐，诗的特征是创造性的想象虚构，初步地确立悲剧三一律的观念，用娱乐重新阐释亚里士多德的悲剧净化说。本文对上述要点作出了具体分析。     

侗歌艺术历史分期“背离”模式说

侗族歌谣艺术源远流长。在分期断代问题上,《侗族文学史》的划分方法顾及了文明进程的时间性则疏离或简略了空间性,即仅倚重历时性（时间性）意义上的＂蒙昧→文明＂认识套路与思维定势,在编写体例、书写模式、价值理性的把握上,强调民族艺术与主流艺术的对接与保持一致,留下了民族性诉求及＂原生性＂地缘体认特征得不到凸显甚或缺失的遗憾。这篇文章则以具有民间＂诗史＂和＂诗论＂品格特征的＂养心＂论的形成轨迹为依据,即依据＂工具性功能→伦理性功能→审美性功能＂的形成过程,把侗族歌谣艺术的历史源流与演进轨迹分为＂原始文化时期、古代文化时期和泛历史文化时期＂三个阶段,并作了相应的描述与梳理。依据的立足点在于认为一个民族的原生性文化存在,有如人类学家怀特所说的乃是一种＂空间—时间实在过程＂,＂受着三维空间和一维时间制约。＂由于持论的逻辑基点不同,结论自然＂背离＂了《侗族文学史》的分期断代说。     

墨家的推理论研究

墨子是杰出的哲学家、科学家、逻辑学家。《墨经。在中国和世界逻辑史上都占据着极其重要的地位，墨家对于“说”（推理）的本质、作用、范畴、种类等进行了详尽的阐述，这对我们的逻辑思维极有启发性。