抚顺煤盆地含煤地层及聚煤分析

抚顺煤盆地为NNE向不对称向斜断陷盆地,含煤地层为古近系古新统-始新统抚顺群,含煤三层（组）,老虎台组B组、栗子沟组A组煤层厚度变化较大,为不稳定煤层;中部古城子组煤层结构复杂,最厚达130m,平均厚度50m。根据沉积特征分析,含煤岩系形成时,盆地高差小,湖泊体系广泛发育,河流体系仅在火山喷发间歇期初期形成堆积物,在盆地边缘可能发育冲积扇体系沉积。巨厚煤层可能形成于浅湖环境,成煤物质则来源于湖泊周缘的泥炭沼泽和入湖的河流,特别是东西两侧的河流,其异常丰富的成因除与河流有关外,还与风暴流及水下重力流等作用有关,是一种异地-微异地-原地混合堆积形成的煤层。     

宗教权威视角下的宗教组织变迁——对湘北某基督教堂的个案研究

大街教堂是地处湘北某地的一个基督教堂，自1999年成立以来，迅速发展成为当地人数最多、影响最大的基督教堂。但是，大街教堂在当地取得迅速增长的同时，也与其他基督教教堂和宗教管理部门之间发生了诸多复杂而有趣的互动现象。本研究在详细阐述大街教堂的发展历程和经验事实的基础之上，尝试从“宗教权威”视角来理解这一宗教变迁，并以“宗教权威的建构与表达”为概念工具来把握个案。最后，本文提出了“宗教权威”的定义，并对其加以了进一步讨论。     

加强河道管理

北京市山区面积占全市总面积的三分之二,分布在平谷、密云、怀柔、延庆、昌平、门头沟、房山7个区县。山区是北京市的生态屏障,也是河流的发源地或流经地区。在夏季雨水季节,山区河流又是排洪防灾的大通道。山区河流两侧一些川谷地又是水土条件较好,农业发达,人口相对聚居的地区。所以,保护山区河流生态环境,合理发展山区经济,防止洪水、泥石流和水土流失等自然灾害,     

由《御制正孔子祀典说》碑记探究济源文庙的兴衰

通过研读新发现的明嘉靖皇帝御制碑刻，探讨碑记的历史文化背景以及祭祀孔子的礼制改革在济源文庙的推行，简要分析了明清以来济源文庙的布局和兴衰变迁的历史风貌。     

新中国60年贵州教育发展述略

新中国成立60年来,贵州教育发生了翻天覆地的变化,在短暂的时空里实现了多重历史性跨越,加倍实现了无数志士仁人梦寐以求的教育理想。在大力建设人力资源强国的时代背景下,认真总结60年来贵州教育发展的经验教训,对于进一步解放思想,推进贵州教育改革发展具有重要意义。     

初见布拉柴维尔

在这里要学会慢生活天气炎热,空气质量好,人民生活简单快乐,这就是第一眼中的布拉柴维尔。不知道是在多少英尺的高空,从舷窗微微俯首,眼前已现出刚果河。邻座刚果旅客热情地给我导游:河的这一边是刚果(金)的金沙萨,河的那一边是刚果(布)的布拉柴维尔。我带着对"两刚"的好奇往下望,眼前乎闪乎闪的,忽明忽暗,闪烁着一片银光。我惊呼:     

防汛抗旱中关于中小河流治理的探讨

我国是世界上河流最多的国家之一。针对重点地区中小河流突出的洪涝问题和防洪最薄弱环节,以保障人民群众生命财产的安全为根本,以提高城乡防洪减灾能力为目的,以河道疏浚防护等工程措施和防洪非工程措施为手段,通过加强重点地区中小河流的治理,保障区域防洪安全和粮食安全,促进社会主义新农村建设,支撑区域经济社会可持续发展。     

关于人与河流关系的哲学思考

在长期的经济发展中,人类罔顾河流承载能力,片面追求河流的社会功能,毫无节制地开发、利用和改造给河流带来了严重的生命危机.随着可持续发展观念的发展,河流健康问题引起各界广泛的重视,也引起了人们对人类与河流关系的反思,最终发现只有尊重河流生命、维持河流健康、实现人水和谐,才是人与河流的相处之道,才能促进河流和人类互利互惠、共存共荣.     

中西社会结构各自发展的脉络

中西社会结构的对比,尤以费孝通先生提出的"差序格局"与"团体格局"最为经典。但它们只提供了中西对比的一横切面,极易忽略中西社会结构各自变迁发展的脉络。就西方而言,社会结构经历了从整体主义城邦到村落家族共同体,再到现代法治社会的变迁;就中国而言,则经历了从传统部落礼乐时代到乡土中国的差序格局,再到以平等原则重塑的差序格局的变迁发展过程。     

“中亚”变迁背后的大国角力影响

“中亚”这一地理概念的含义发生了一次又一次的变化，每次变化往往都与当时围绕这一地区的大国角逐有关。