“三教九流”话职业

在形容各色人等时,人们往往会用"三教九流"来概括。那么,"三教九流"的说法究竟从何而来?"三教九流"指的是哪些人?"三教九流"一般都被人理解为古代职业的名称,并被认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。     

时代铸造不朽诗魂——杜甫诗歌现实主义风格的形成

杜甫生活的时代是唐帝国由盛而衰急剧转变的时代,755年的“安史之乱”是这一转变的关键。杜甫经历了所谓“开元盛世”,也经历了“安史之乱”的全过程．杜甫的一生和他的时代息息相关。     

从“雨滴”透析肖邦的诗人气质

肖邦,波兰人,被誉为钢琴诗人。他的钢琴作品情感丰富、细腻,手法精巧。管中窥豹,略见一斑,从钢琴小品《D大调前奏曲》（雨滴）的旋律写作,织体编织,和声运用,调性的转换,终正式的安排等方面的精细构思中,可以透析到肖邦那种丰富、细腻的情感及诗人的气质与情怀。     

论容美田氏土司诗人群对唐诗的接受

容美土家田氏土司诗人相当尊崇唐诗。他们或尊诗仙、学诗鬼、模义山;或模范边塞诗、拟作闺情体、寄情山水田园。这些土司诗人群对于唐诗的接受,与汉文化中心论、晚明时代文学思潮影响、土家文化与汉文化的共同性、土司诗人自身个性与遭遇有着密切关系。     

“春风重持节”与“诗歌不示人”——论双重视角下的窦光鼐形象

窦光鼐不仅是清代乾隆政坛上久持圭笏而不倒的重臣,其卓然不群的个性品质,为人称道、载入史册的事迹,成为一代朝臣之典范,同时也是乾隆时代诗坛上素俱才思,名称一时的诗人,留有大量诗作存世。有着双重身份的窦光鼐其形象具有十分重要的阐释价值,从历史材料中可归纳出窦光鼐形象的基本面貌,而从其"不肯出诗示人"的诗歌中亦可窥探其人真实性情,进而塑立起人物较为全面和丰满的形象。     

元遗民诗人文化特征论

遗民现象是一种特殊的社会历史现象，因其作为历史背景的政治、经济、文化条件不同而遗民面貌各有所异。遗民诗人又是一个特殊的群体，有着独特的生活方式、心理追求。元遗民诗人不同于宋、明遗民诗人，其人生选择具有独立自主性，生活方式具有个体自适应性，人生追求呈现丰富多元性，以其深广的内涵和独特的风格构成了元遗民诗人的文化特征，在中国文化史上占有重要地位。     

唐五代时期的吉州诗人

历来研究唐诗的人多注重一些大家，本文却从小家出发，第一次为陈吉、罗滔、宋齐邱、李家明、胡元龟、刘洞、夏宝松、曾崇范妻刘氏、曾庶几、萧结、陈甫、陈谊等十二位吉州(今江西省吉安地区)诗人立传，从一个小侧面来展示唐诗发展的雄厚基础与繁荣景象。     

王庭珪年谱简编（上）

王庭珪是北宋末、南宋初在诗坛上起过重要影响的一位具有爱国思想和正义感的诗人。他经历哲宗，徽宗、钦宗、高宗、孝宗五朝，活了93岁，在宋代诗人中年寿最长。然而他的生平，则向来无人详加研究，至近现代学术界，往往异说并存，尤于其生卒年、为官茶陵、隐居庐溪、诗送胡铨、眨窜辰州等，更是讹误时出。本年谱简列其一生行事，亦冀以能奏澄清史实、还以全貌之效尔。     

文天祥的爱国思想探析

在南宋末年,爱国诗人文天祥以独特的方式接受学习杜诗.一是学习杜诗的沉郁顿挫风格;二是仿杜诗的"记史"精神;三是集杜诗;最后,他还模仿杜句.在国难当头,生死存亡的关头.杜甫的忠义爱国精神进入文天祥的精神视野,成为他的学习榜样.南宋的灭亡,成就了文天祥在诗史上的贡献.