试论道教对李白的影响

本文探索唐代道教对诗人李白的人格及创作的影响，并藉此窥探李白诗中所反映出来的人格追求。     

香港电影研究：香港影视剧传播中侠客和江湖的转变

香港电影具有良好的文化生态和结构，不仅在亚洲电影业鳌头独占，而且在全球电影业中也有举足轻重的地位。多种文化声音的交融、碰撞与并存，人文关怀与商业诉求的齐头并进，艺术探索的先锋态势与类型衍生的巨大能量，欲言又止的文化身份与立足草根的创作姿态，成为香港电影独特的艺术魅力和文化特征。近年来，内地电影产业问题成为理论界和业界的瞩目焦点，与之相对应的是，香港电影同时也在寻求艺术与商业平衡协调的良性运作机制。对香港电影进行观察研究，可以为国产电影的发展策略提供一些富有启发性的思考。本期“香港电影研究”专栏，将以王晶、陈果两位导演的个案研究和香港武侠影视剧的类型分析为选题进行探讨，以期为香港电影以及中国电影未来发展的可能性进行探索和思考。[编者按]     

散落的珍珠——论林徽因和她的诗

曾在三十年代被老一辈喻为“中国第一才女”的美丽的林徽因女士，是一个具有多重修养和学者风范的诗人，她的诗渗透着对生命多层次的智慧的感悟，蕴含着丰富独特的审美价值     

诗人之说与学者之论

沈德潜和纪昀在文学批评史上一直被相提并论,二人的诗学有一致处,也有差异.相同处主要体现在对经世致用的看重,对诗教的维护,对温柔敦厚的要求;差异主要表现在文道观的不同和诗学研究重心以及具体看法的不同.他们诗学的特点和他们身份的不同定位有一定联系.     

萧涤非先生的杜甫研究

萧涤非先生是著名的杜甫研究专家。他的《杜甫研究》是试图运用马列主义、毛泽东思想的立场、观点和方法来研究杜甫及其诗歌的一部力作,代表了当时杜甫研究的最高成就,对新杜学的建立作出了不可磨灭的贡献。它的一些主要论点如“人民诗人”、“主导思想”等问题,今天看来还是正确的,充分表现了先生严谨不苟的治学态度和唯真求实的学者风范。     

贺拉斯《诗艺》文艺思想新论

贺拉斯《诗艺》中的文艺思想主要有三个方面：关于文艺的本质问题，他继承了传统的模仿说，又流露出表现说的信息，同时还受到灵感说的影响；关于文艺创作问题——这是主要的方面，他试图为当时文艺创作确立古典主义原则、“合式”原则、理性化原则、道德原则；关于作家修养问题，他要求作家要有德性和知识，要天才和勤奋兼备，要端正创作态度。     

童心--中国山水诗人的人格底蕴

在中国文化史上,"童心"始终作为一个哲学观照的名词存在着.其至真、至诚、至善与儒家的一脉仁心相契,而其"万物有灵"的童心底蕴,则恰和道家"天地与我并生,万物与我为一"的哲学思想相通.儒道互补,共同形成了中国文人的人格底蕴,构筑了共通的民族文化的诗心."童心"即诗心.     

李贺诗歌感伤色彩形成的人格因素

从社会学、心理学角度探讨了唐代杰出诗人李贺诗歌感伤色彩形成的人格因素。人格的形成经过社会化和重新社会化的过程,而这种过程正是导致李贺病态人格形成的主要原因,也是形成李贺诗歌感伤色彩的主导因素。     

横贯墨西哥的传奇铁路

穿越了86条隧道和39座桥梁,这些隧道和桥梁在距离谷底1600米的高处.1961年,这条铁路出现在青铜峡谷那干旱的崖壁上,堪称一项技术创举. 弗洛伦西奥先生提着一个硕大的手提箱在火车月台上狂奔.这样的运动使他的面颊变得通红.当体重120千克的他费劲地登上了车厢的第一级台阶时,火车头发出一阵刺耳的汽笛声.是时候开始这场无休止的火车之旅了,旅客们将被带至遥远的地方,到达这个国家的另一端.     

神来之笔 妙趣横生

正【名诗回放】雨晴唐·王驾雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。蛱蝶飞来过墙去,却疑春色去邻家。【作者名片】王驾:晚唐诗人,字大用,自号守素先生,河中(今山西永济)人。大顺元年(890)登进士第,仕至礼部员外郎。后弃官归