南社江山渊《仂庵文谈》述论

江山渊是民国时期南社成员,中国同盟会会员,近代民主革命者,政治活动家。江氏精通经学、子学、诗学、小说、译本,著作颇丰。江山渊亦长于文章学,如《仂庵文谈》。然其理论面世时正值国事动荡,加之西学东渐等新思潮冲击传统文化,因而没有得到当时学界的重视,这一缺口长期遗留,至今鲜有对江山渊文章学理论的研究。因此,研究江山渊的文章学理论,有利于重新连接断裂的文章学术史链,为构建民国文章学史奠定基础。江氏的文章学观,对当代的文章学建设亦有重要的借鉴意义。     

科学报告英语术语翻译研究——以《联合国教科文组织科学报告2010》为例

科技术语翻译在科技发展、传播和交流过程中扮演着重要角色,由于专业知识和术语构成的复杂性,科技术语翻译成为科技翻译中的瓶颈。文章针对目前科学报告术语翻译混乱和翻译标准不一致的问题,从《联合国教科文组织科学报告2010》中选取典型术语翻译实例,在当前科技术语翻译研究的基础上,试从三个方面提出科学报告术语标准化翻译的策略。     

名将赵括的千古奇冤

<正>秦赵长平之战是战国时期的关键战役,秦国的武安君白起也因此威名大振,而赵国的赵括却留下了"纸上谈兵"的千古笑柄。成王败寇是历史铁律,作为失败者的赵括背负骂名无可厚非。其实,赵括并不是不堪大用的纨绔子弟,他的失败也自有其苦衷:秦强赵弱是当时总的形势,赵国的失败是一种必然:秦国自商鞅变法     

我国政产学合作改革探索

三螺旋模式的政产学合作较好地发挥了政府引导作用、企业拉动作用和大学推动作用。但目前我国政产学三元素各自为阵,活力不强,为此应对大学和企业进行机构改革,发展现代模式的科技中介,促进政产学人员流动以及完善技术交易法律法规等,推动我国政产学合作改革。     

民间信仰与地域社会变迁——以衢州徐偃王崇拜为例

衢州徐偃王崇拜因龙游徐氏在当地的较早定居与繁衍而形成,韩愈撰写的碑记将徐偃王塑造成儒家仁义之君的典范,并确立了灵山徐偃王庙的祖庙地位。宋代以降,徐偃王信仰逐步向周边扩散,形成了包括金、衢、严、处周边地区为核心的徐偃王信仰圈。明中叶以后,徐偃王祠庙内的神灵系统、祠庙的性质都出现微妙的变化。在乡村,徐偃王从神毛令公出现,且有取而代之之势;在城市,地方社会宗族化的背景下,衢州府城的偃王祠转变为徐氏宗祠。     

番风经廿四,功业八千里——施议对的求学经历及词学研究

施议对,20世纪中国第五代词学传人。家贫,好读书。热爱中国传统文化,钟情中国古典诗歌;三度考上研究生,师从夏承焘、吴世昌研习宋词。经历"文革"十年,依然坚守旧业。学词与词学,得而兼之。眼观四路、视通千载,对于古今词学以及中西诗论,皆领会贯穿,为我所用。词学研究,成绩卓越。     

“风潮”还是“跟风”潮?从谷歌到独立厂商一个都不能out

正就像近两日全国各地持续不下的高温一样,一夜之间,可穿戴智能设备也密集爆发,谷歌、三星、LG、小米乃至百度,是否需要给沸腾的市场降降温用手指轻轻滑动屏幕,天气预报,会议安排,地图导航,短信消息,一条条信息快速划过。"我会从纽约给你带份礼物。"戴眼镜的男子通过语音输入回复了短信,接着又开始下达指令,"OK谷歌,最近的玩具店     

小学语文一年级下册期末自测题

正~~     

弯弯腰,文明拾起来

正今天,爸爸带我到中百仓储买凉鞋。爸爸先看中了一款绿花凉鞋,我试了试,很合脚,颜色也好,只可惜鞋带不是我喜欢的那种样式。我又看上了一款红底白花的鞋,一试,哎,小了点儿;换大一码的鞋再试,哎,又太松了。我重新选了一双,倒是很合脚,可颜色又不太满意。这么选来试去的,最后我总算是找到了一双中意的凉鞋。     

中医药学名词(二)

正zhōng yī pí fū kē xué中医皮肤科学dermatology of traditional Chinese medicine研究皮肤疾病诊治与预防的临床中医学。pí fū皮肤skin被覆人体表面,直接与外界环境相接触的组织。有保护机体,防御外邪,排泄汗液,调节体温,辅助呼吸的作用。pí máo皮毛skin and hair皮与毛之合称。皮,即皮肤,被覆人体表面,直接与外界环境相接触的组织;毛,附着于皮肤的毫毛。具有防止外邪侵入,调节人体津液与体温的功能,并能辅助呼吸。