《西国近事汇编》及其船舶制造技术传播

目的 重新评价<西国近事汇编>的新闻传播价值和科学技术传播价值.方法 原始文献分析与考证方法.结果 有关船舶制造技术的报道有223条,主要涉及船舶种类、总体设计和相关制造技术.种类有铁甲船、木质船、水雷船、通信船;总体设计包括船名、船长、船阔、容量、重量、速率、动力配置和火炮配置;相关制造技术有修水道、建船厂、救生船、溷水衣、起沉船之法.结论 <西国近事汇编>是早期国人办报的成功尝试,在新闻传播史上具有重大意义.首次持续广泛地传播船舶制造技术,不仅直接启发指导了洋务派的船舶制造,还对此后中国船舶制造技术的传播、发展有着深远的影响.     

王安国的馆阁诗论在熙丰诗坛的文化意义

在北宋临川三王中,王安国流传至今的诗文数量虽然已经极为稀少,但在其所处时期却得享隆誉,表现出与其兄长王安石不同的诗学审美旨趣。其间所包含的意义深刻的文化内蕴,诸如对馆阁气官样诗文艺术风格的推崇与追求,表现出的正是盛宋时期士大夫文化中雍容典雅的承平气象、富贵气象与人文气象。这种诗学蕲向,自真宗朝的太平宰相晏殊那里导扬发轫,至元祐时期,以苏门学士为代表的馆职诗人那里,获得了更全面深入的发展。典范性地代表了上层士大夫所崇尚的书卷翰墨气息与学理思辨色彩。这之间,熙宁时期,王安国任馆职期间的诗美取向,便是勾连二者的伏脉,既与熙丰时期的时事动向存在紧密联系,又与元祐诗坛风尚存在过渡衔接。只是在这之后,退避政治的意识、淡然自定的心态调适,变得更加浓厚。     

心境与风景

电视剧《康熙秘史》中有这样一个情节:鳌拜之养女青格儿在得知鳌拜与尚未亲政的康熙皇上又一次发生冲突后,决定告别养父远去江南。鳌拜听后,对青格儿说":是不是我平时给你讲多了江南美景,你才有这个想法的?孩子,听景和看景可是两回事啊!江南美景的确不错,但若是看多了,也就是那么回事了。"     

千年古塔多玄机

武汉是九省通衢,历史名城。在武汉市武昌区知名的洪山公园中,坐落着一座神秘莫测的古塔,多少年来引发了不计其数的考古探幽者的浓厚兴趣,人们废寝忘食、遍索黄卷,仍难解塔里塔外的千     

清代的善人群体与慈善网络——以江南为中心

明清时期,善人作为一个群体已登上历史舞台,标志着传统慈善事业进入一个新的发展阶段。江南地区是慈善事业发展最为充分的区域,形成了庞大的善人群体,他们不仅数量众多,参与度高,具有明显的家族性,并构成一定的社会网络。这种网络以善举为中心,有相对固定的关系网络,还存在内在延续与传承性,这是传统慈善中最闪亮的一笔。     

江南嘉捷：定位中低端，成为内资电梯龙头

江南嘉捷定位于中低端电梯市场,避开在高端市场与奥的斯、三菱等巨头的竞争。在内资电梯企业中,拥有最高的市场份额。因此可利用上游资金,且一元资产可创造1．45元收入。     

松阳:百里乡村茶飘香

沐浴冬阳,沐浴绿色。11月10日,记者跟随"松阳银猴"国际茶文化研讨会专家、学者穿越松阳茶乡,真切体会到了"百里乡村百里茶"的壮观。"一项产业,带动八万茶农,惠及一方百姓。一个市     

中国直销城市代言榜2

直销进入中国20年．足迹早已遍布祖国的大江南北,每个城市已然形成了自身独有特色的直销氛围,在每个人的心目中。总有那么几个人或者那么几个事物能够承载或折射这个城市的直销气质。世界直销（中国）研究中心特此发起了寻找城市代言评选活动,并得到广大直销人的支持。     

晚明江南文化殊相——名士与名姝的艳情与悲剧

从明代中叶开始，江南士人在一定程度上确立起“超然”的意识，开始摆脱对政治权力的迷信和依附。士子们多数不太认真研习儒家经典，全身心地去奔仕途，而以文采风流、能诗词书画为习尚，以结社携妓交游为盛事。究其原因，主要是与商品经济的繁荣和工商业的发展、市民阶级的兴起密切相关。晚明的江南商人文化与才子、才女文化有不解之缘。商人文化对士人文化、青楼文化产生了极大的推动作用。万历年间娼妓遍天下，扬州、苏州、盛泽、松江、杭州等城镇妓馆林立，南京之秦淮最为繁盛，在秦淮青楼中深藏着许多才女，一般人称之为“名妓”，这些名妓的共同特征是才、色、艺三绝，卓而不群，精通琴棋书画，文学艺术造诣不让于须眉，做人上有侠肝义胆，见识过人，在明清易鼎之际，关心国家命运，崇尚气节，大义凛然。秦淮名妓生逢晚明朝代更替、社会巨变、天崩地解的所谓乱世，乱世出英雄也出美人。他们的命运绝大多数是悲剧式的，当时秦淮名妓的命运多半与江南名士的命运连结在一起，其代表人物为李香君、卞玉京、董小宛。     

晚明江南[1]文化殊相--名士与名姝的艳情与悲剧

从明代中叶开始,江南士人在一定程度上确立起"超然"的意识,开始摆脱对政治权力的迷信和依附.士子们多数不太认真研习儒家经典,全身心地去奔仕途,而以文采风流、能诗词书画为习尚,以结社携妓交游为盛事.究其原因,主要是与商品经济的繁荣和工商业的发展、市民阶级的兴起密切相关.晚明的江南商人文化与才子、才女文化有不解之缘.商人文化对士人文化、青楼文化产生了极大的推动作用.万历年间娼妓遍天下,扬州、苏州、盛泽、松江、杭州等城镇妓馆林立,南京之秦淮最为繁盛,在秦淮青楼中深藏着许多才女,一般人称之为"名妓",这些名妓的共同特征是才、色、艺三绝,卓而不群,精通琴棋书画,文学艺术造诣不让于须眉,做人上有侠肝义胆,见识过人,在明清易鼎之际,关心国家命运,崇尚气节,大义凛然.秦淮名妓生逢晚明朝代更替、社会巨变、天崩地解的所谓乱世,乱世出英雄也出美人.他们的命运绝大多数是悲剧式的,当时秦淮名妓的命运多半与江南名士的命运连结在一起,其代表人物为李香君、卞玉京、董小宛.