灵动的楚地汉画——小论马王堆帛画

神秘浪漫的楚文化对汉初绘画有着重大影响,马王堆帛画作为汉初绘画的实物范例需要我们仔细研究.本文通过从文化传承、内容形式、形象塑造、绘画工具几个侧面探讨了马王堆帛画的地域特色和表现技法.     

汉画无盐丑女钟离春体现的审丑意识

事物有美也有丑，美与丑的存在决定了人们审丑和审美意识的产生：就汉画“无盐丑女钟离春”来看，中国人受儒家、道家审丑思想的影响，对形式的美与丑并不看重，看重的是寓形之中的“德、神、义”，这种审丑思维意识对于我们今天衡量事物的美丑，有一定的借鉴意义。     

汉画中的牛车

车是我国民间常用的运载工具,其起源甚早,牛作为驾车的畜力出现在何时已无从稽考,但据传说在黄帝时代就已有牛车。牛车在汉代主要是民间的交通运载工具,是身份低贱者或平民百姓乘坐的车辆,牛车又是官方和民间运输笨重货物的交通工具,在社会生活中的用途也是十分广泛的。随着牛在人类生产、生活中的作用越来越明显,尤其是牛被广泛地应用于农耕生产之后,人们更崇拜牛,并视牛为农耕之神。     

论地域性文化资源在高校艺术教育中的作用

从凝固在南阳汉代画像砖石上的口传文学——民间传说故事画像及以此作为教学素材在地方高校学生素质教育上探索,结合田野考察、标本分析、文献对照和大学课堂教学的实践去发现其潜在的、巨大的当代文化价值,由此提出问题,分析、论证,从而探讨出一条开发、利用、保护和施教的新途径。     

南阳汉画的文化价值及其产业化开发问题探析

南阳是全国汉画的主要"原产地"之一,在中原文化传承中占据重要地位,是东汉"第一陪都"的文化标记,是增强南阳文化核心竞争力的重要砝码.但南阳对汉画资源发掘、保护和开发还不尽人意,汉画产业链尚未形成.为此,本文认为,要通过制度创新,培育汉画产业的生态环境;通过思维创新,打造南阳汉画产业群.     

汉画所反映的消费文化初探

汉画作为特殊“艺术活动的作品”,在某种程度上是对当时生活状况的观照。通过一些涉及日常生活各个方面或事物的汉代画像,从文化视阈的角度与史实结合进行研究,发现汉画所反映的汉代消费文化具有感性化、奢侈化、趋时化、符号化、时尚化、实用化、自塑化、休闲化等特点。     

试析汉画中的历史故事

汉代画像石中有不少历史故事画像。表现忠孝思想的画面有周公辅成王、二桃杀三士等,表现孝子思想的画面有老莱子娱亲等,贞妇图有鲁义姑姊图等。另外,墓、祠中刻绘大量历史故事,也与当时的绘画、雕塑艺术的发展有密切的联系,当时的人物故事画在构图中已经讲究对立统一的艺术法则,并注意疏密关系。     

道教神仙思想汉画与汉人的人生追求

神仙信仰是道教思想文化的主要内容之一,诞生于两汉时期各地墓室、祠堂等建筑材料上的神仙信仰汉画,是道家信仰文化与人类社会实践相结合的理想作品。其艺术形象包括天界尊神,河渎、民俗和地祗诸神,琼台女仙,他们受到了汉人的虔诚信奉并深深地影响着汉人的生存欲望和理想追求。     

南阳汉画艺术杂谈

南阳汉画是中华民族一份珍贵的文化遗产,是中国古代艺林中的一朵奇葩。南阳汉画起于西汉,鼎盛于东汉,余波及于魏晋,存世画像集中于南阳一带。它以粗犷豪放的艺术风格,丰富多彩的画像内容而驰名中外。南阳汉画是南阳汉代文化中的精粹,它包括画像石和画像砖两大类。汉画产生的历史背景1、政治、经济、文化的发达：南阳自古以来就是我国政治、经济和文化比较发达的地区之一。     

从汉画看汉代的鼓舞

鼓舞有建鼓舞、盘鼓舞两种，是盍行于宫廷和民间的一种舞蹈，本文主要介绍鼓舞的种类，渊源、特征等。