屯堡族群与族群认同——以天龙屯堡为例

"屯堡人"是政府、学者、媒体和地方精英共同建构的族群共同体,是以普同性的"屯堡文化"为标准做出的人群的类型性划分。而在"屯堡"族群内部,由其人员构成成分多元性带来了族群认同的多元性。现有的屯堡研究范式无疑有助于在宏观层面上把握该族群活动的时空大背景,但对屯堡族群群体性差异的研究则更生动地反映了族群活动的历史,为了解人群与文化的关系提供了具体而详细的资料。     

浅析美国黑人的文化身份认同与困境

文化身份认同指的是从精神方面来讲,一个种群对自身文化的回归或在不同的环境中对该环境文化的一种心理确认。美国盎格鲁一撒克逊文化是主调,有色人种的文化处于附属的地位,两种文化在相互排斥和不平等中相互融合,黑人文化在寻找自身定位时茫然困惑,同时随着黑人的地位的提高及奥巴马的当选,寻根追源已成为要思考的问题。     

高校诊所法律教育困境与改革

中国高校诊所法律教育具有面向社会实践、注重综合技能、坚持学生本位的特点,面临四重困境:教学困境、身份困境、认同困境、财力困境。改革的方向是坚持走出去方针,加强与司法行政机关的联系,注重师资的投入。     

服务型领导对民警工作幸福感的研究——领导认同的中介作用

服务型领导对工作幸福感的研究近年来成为学术界的热点和重点,以往研究大部分从社会交换和社会学习两个视角进行研究,忽略了社会认同的视角,并且大多研究局限于企业,较少从公共部门开展。因此,研究从社会认同的视角开展,使用服务型领导量表、领导认同量表、工作幸福感量表对594名民警进行调查。采用描述性分析、逐步回归分析和Bootstrap方法探讨服务型领导对民警工作幸福感的作用机制,证实领导认同在服务型领导与民警工作幸福感之间具有中介作用,该结论对于民警管理工作具有一定的理论价值和实践作用。     

土地革命时期中国共产党对农民的政治认同教育

土地革命时期,党要在农村开辟根据地、开展武装斗争就必须得到农民的支持和帮助。但动荡年代的农民的心理却是充满着疑虑和不安的,他们的心态是极为复杂的。因此,党对他们进行政治认同教育是一项充满挑战的工作。总体来说,党主要通过三个方面来进行这项工作,即土地革命实践、军民共建鱼水情、政治宣传教育和思想文化教育。总结经验,土地革命时期党对农民的政治认同教育主要是以培育阶级意识为中心,并基本形成了一套独特的理论体系。     

精神家园与文化回归——台湾歌词创作的文化诗学特征之一

台湾歌词在所构筑的家园意识和故乡憧憬中,承载了强烈的文化认同和精神归属的感情信息.无论是本土的"孤儿意识"还是外省的"羁旅意识",在歌词的创作语境里,都是在放逐的意义上继承着中国文学与中国的传统.无根的浮萍,在这里可以找到暂时的灵魂的栖息地.它既是特定时期精神飘流的象征,又构成了放逐诗学中的一种重要模式.     

提升青年学生红色文化认同的对策思考

认同红色文化,充分发挥红色文化在立德树人中的作用,是新时代中国特色社会主义文化建设的必然要求。然而,由于世界格局急剧变化、多元文化的冲击、想象力被限制以及心理发展所出现的阻碍等方面的原因,在青年学生中存在着红色文化认同度不高的现象。具体表现为了解红色文化不够,对红色文化发展缺乏信心,不愿参加红色文化教育活动等。为了改变这种现状,可以从学生沉迷电脑游戏的现象中寻找灵感,加强红色文化软件设计,利用红色游戏强化学生对红色文化的情感认同;以此为基础,改进教学方法,提升学生对红色文化的理性认同;最后通过引导和培育互联网+红色文化比赛项目彰显红色文化价值,最终实现青年学生对红色文化的情感认同、理性认同和价值认同。