江苏汉族人生长激素受体基因多态性研究

为了解生长激素受体(GHR)基因多态性在江苏汉族人群中的分布,通过多重PCR及PCR-RFLP的方法对269例江苏地区正常汉族人进行GHR基因3个位点的多态性分析,并与文献中报道的其它种族和地区的人群进行比较分析.结果显示江苏地区汉族正常人群中GHR基因型以fl/fl、I/L、P/P发生频率最高,这种分布在男女之间没有差异,与其它地区汉族人比较没有明显差异,与日本人差异也不明显,而与法国、俄罗斯人差异明显.研究表明,GHR基因3个位点多态性在不同种族之间分布存在着明显的差异,这种差异有可能是导致不同种族间人体测量学差异及对一些疾病的易感性及对药物的反应性不同的因素之一.     

族群认同、文化自觉与客家研究

首先简要回顾了客家的族群认同的形成与发展,然后借鉴费孝通先生提出的“文化自觉”理念对客家研究进行了理性反思,并提出了一些应对策略,还探讨了全球化与客家文化之间的关系及其影响。     

兰州市汉族、回族和东乡族血尿酸水平与饮食相关因素分析

目的：调查分析兰州市汉族、回族、东乡族的体检人群中血清尿酸(uric acid, UA)水平差异,明确饮食、体质等影响因素间的相关性,为高尿酸水平人群的饮食干预提供科学依据.方法：选取2015年1月～2018年1月于西北民族大学医院、甘肃中医药大学附属医院参加健康体检的回族985例、东乡族626例和汉族1654例(两家医院的第一次体检人群),均用生化分析仪测定UA水平,按年龄段分为青年组、中年组和老年组,比较分析并调查体检者基本信息、饮食生活、身体测量等资料.结果：青、中、老年组男性平均UA水平均高于相同年龄段女性平均UA水平(P<0.05),东乡族、回族男性UA水平均高于汉族男性UA水平(P<0.05);三组男性平均UA水平比较：东乡族>回族>汉族(P<0.05),HUA的检出率：东乡族>回族>汉族(P<0.05);青年组、中年组女性平均UA水平比较：东乡族>回族>汉族(P<0.05);老年组女性UA水平比较：东乡族和回族无差异(P>0.05),均高于汉族女性(P<0.05),HUA的检出率：东乡族>...     

瑶、壮、汉小学儿童利他观念发展的比较研究

采用自编的救难、分享、捐献、助人和安慰等五个方面的两难故事，对瑶、壮、汉三个民族的二、四、六年级共５４５名儿童进行测试，对利他选择和理由反应的结果进行分析，取得了瑶、壮、汉小学儿童利他观念中的利他选择和认识水平的差异特点．     

论两岸交流中的政治文化差异：寻异求同的视角

文化差异是一把双刃剑，既能促进两岸文化的交流与融合，同时也能起阻碍作用，而政治层面的文化差异则是两岸文化交流与融合的最大障碍；化异求同，坚持“一个中国”的政治文化认同，是两岸政治文化交流与融合的根本路径；“厦金模式”能够成为两岸政治文化交流与融合的先行先试模式。     

我国高等教育质量认同的学生视角审视

随着我国高等教育规模的扩大,高等教育数量与质量之间的矛盾已经成为大众普遍关注的热点,更成为广大学生切身感受的焦点。从学生视角分析我国高等教育质量问题,并由此审视高等教育质量管理的现状,提出改进设想。     

转型时期的社会心态与法律信仰

法律信仰是主体内心对法律的高度信服和尊重，并以之作为准则，它体现的是社会成员对法律的一种心理状态，而公众对法律的心理，是与社会心态密切相关的。目前，我国由于社会转型形成了一些不可忽视的社会心态巳成为阻碍法律信仰形成的直接因素。只有有效疏导这些社会心态，根本改变社会成员对法律的主观感受和价值认同，才能推动法律信抑的普遍形成。     

四川大学生的社会认同和语言态度

在言语适应理论的框架下,通过实验和数理统计,比较四川大学生在一个言语适应情形下对四川话和普通话的语言态度.研究发现,具有强烈四川认同感的四川大学生对普通话评价较高,在两种变体的选择中更倾向于使用普通话,语言政策、经济和社会融合是造成这种态度和选择的主要因素.     

中国古代的各种成年礼仪－－现代成年礼仪构想

本文着重介绍了我国古代汉民族和一些少数民族的成年礼仪：汉族的冠礼、笄礼、瑶族的跳盘王，藏族女子的“上头”等，作者认为举行现代成年礼仪很有必要，并对现代成年礼仪作了初步的构想。     

以社会主义核心价值认同强化高职院校思想道德教育

社会主义核心价值体系的确立,为高职高专学生核心价值体系教育提出了新的要求,高职高专思想道德教育工作必须紧握时代脉搏,从高职教育特点出发,以学生为本,探索适合高职教育特点的核心价值体系教育方式,强化高职生社会主义核心价值认同,提高高职学生的思想道德素质。