科学精神漫谈

20世纪以来,人们对科学的作用,进行了全面而深刻地反思。 反思的结果是,人们越来越深刻地认识到科学是一种文化,科学活动过程就是创造科学文化的过程。科学精神就是科学文化的深层结构中所涵括的一套价值标准和行为规范的总称,是科学文化的核心结构。它一方面约束科学家的行为,被科学家内在化而形成科学家的科学良心;另一方面,又逐渐地渗入大众的意识深层,被大众内在化并形成大众的科学意识。 从某个特定角度给科学精神下个定义并不困难。然而,     

球队与国家的气质

好莱坞电影《成事在人》是根据一部纪实作品改编的，原作详细地记述了曼德拉和1995年南非橄榄球世界杯的故事，体育在种族融合过程中的作用。电影将这个故事更为戏剧化地展现出来，摩根·弗里曼扮演曼德拉，马克·戴蒙扮演南非橄榄球队的队长。     

李白从璘新议

李白从璘向有迫胁说、自愿说、政见说、自累说、功名说、报国说等等,可谓众说纷纭。但是,如果研读李白从璘前后的诗文和他一生的行事,观其从璘这件事,就不难发现,那是"醉态盛唐"积极入世思想,侠义文化精神和"醉态思维"诗人气质三位一体的综合反映。他积极入世,难能可贵;侠肝义胆,真切可爱;诗人气质,后世可仰。李白像作诗一样从璘,他当然是失败了,我们既不能以成败论英雄,也不能用"政治家"的标准来看待诗人。     

论职工个性心理与煤矿安全管理

文章从职工个体性格、气质、能力、需要及动机五个方面探讨了其对安全生产的影响，对煤矿安全生产管理有一定的指导意义。     

白酒中香草醛两种测定方法的研究

建立了酒中重要芳香成分香草醛的两种检测方法,即气相色谱-质谱法和单扫描示波极谱法。确定了检测所采用的最佳实验条件,结果表明两种方法对酒中芳香成分香草醛的检测均具有良好的线性范同、精密度和较低的检测限。     

李翱的儒家立场与参拟佛老再思

我们并不否认李翱所宣称的儒家立场,但是其思想形态与这一固有立场之间存在张力。李翱复性说参考和模仿了佛教心性论,在修养论层面上,它最终指向的圣人境界是超凡入圣,而不是即凡而圣。这与儒家的基本观念有所抵牾,也从侧面透露出他在融合三教思想资源时的乏力。     

谈田园城市理论之折衷气质

在田园城市理论中,霍华德描述了许多组存在博弈的团体组合,这些尽管看来似乎都是非合作博弈的组合,却无一例外地在霍华德雄辩而极具煽动性的倡导下达到了高效和双赢,甚至是数赢的结果,这一逻辑结果也正是得益于霍华德的田园城市理论与生俱来的这种折衷气质的结果.     

让你看看“塔利班气质”

自从本·拉登被击毙后。人们对阿富汗的政治前途产生了复杂的情感。一方面奥巴马宣布撤军。并从7月1日起象征性撤走了数千美国军人，美国官员还表示，“美国反恐战争已取得重大胜利，基地组织在阿富汗再也不能生存下去了。”但曾经获得基地组织培训并得到财政和武器支持的阿富汗塔利班。     

我国高等教育发展史上一座丰碑——西南联大精神带给我们的启示

西南联合大学是我国高等教育发展史上一座丰碑。在残酷的战争条件下，她的学术充满了生气和活力；在外部高压下，她完好地保持了固有的自由、民主的精神气质；而富有自由思想和人格魅力的校长在很大程度上成就了她现代大学的风姿。这些都是我们今天思考大学精神，建立现代大学制度应继承和发扬的。     

性格决定你喜欢什么口味

早在两千多年前,医学家就发现营养与人的性格有关。在古老的希腊,凯波克拉蒂斯首次创造了气质学说,将人的性格分为多血症、神经症、黏液质、胆汁质4大类。他认为人的性格依本身各种体质含量的多少而定。