浅谈伊斯兰教对维吾尔族民俗的影响

维吾尔族自从10世纪皈依伊斯兰教之后,至今已有1000余年。伊斯兰教的影响渗透于穆斯林群众的生活方式、行为准则和思想观念等方方面面。本文试图从维吾尔族的人生礼仪、交际礼仪、日常生活、商贸习俗以及建筑、文学艺术风格等诸方面来分析伊斯兰教对新疆维吾尔族民俗的深刻影响。     

“拦街福”中的表演艺术

一、“拦街福”是温州各种民俗的交汇点 “拦街福”是温州自清代以来形成的重大民俗活动，我感觉既是温州的盛大节目，又很像各地的庙会。庙会与节日虽然在理论上有着本身的区别，但在实际活动中又有某些相似之处。如北京的厂甸庙会（北京人习称“逛厂甸儿”，实际上也是庙会），是春节的年货市场，是年俗的一部分。各地的庙会也是各地民间盛大的节日，如天津的“皇会”（纪念天后——林默娘娘诞辰），     

浅谈中国传统年画的特点

中国传统年画历史源远流长,产地繁多,流行广泛,通俗普及,拥有大量的读者,曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术,还是艺术风格,都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响,而且与其他绘画形式相互融合成为一种成熟的画种,具有雅俗共赏的特点。     

浅议福州生产民俗的发展和家庭关系演变

生产民俗是人类在生产过程中逐渐形成的习惯与风尚，家庭是由婚姻关系、血缘关系和经济关系三者组合而成的社会生活基本单位，它与人类的生产活动、生产民俗密切联系，在福州社会历史发展的背景下，由于生产力和生产民俗的发展，作为社会细胞的家庭也从产生到发展一直在不停地演变，家庭关系也由传统走向近代。     

平谷区“葫芦烫画艺术”推动民俗游

近日，平谷区科委组织北京市闫氏葫芦产销专业合作社“葫芦烫画艺术作品”参加了北京市科委举办的科技促进北京新农村建设展览会。”葫芦烫画艺术作品”得到了各界领导和参观者的一致好评。该项创新满足涵养环境的要求，丰富了旅游产品市场，符合都市型现代农业发展方向，对民俗旅游业的发展起到了极大的推动作用。     

试论《庄子》的民俗观

《庄子》并非只有哲学地位和文学影响,它还有民俗学价值.《庄子》对先秦民俗有多层次、多方位的反映,对其当世民俗有着严肃的批判,对理想的民俗社会有着大胆新奇的设想和热烈的追求向往.《庄子》的民俗观有得有失,对我们今天的民俗改革和精神文明建设仍然有启迪意义.     

庙祭民俗在现代新兴庙会中的再现——以北京莲花池庙会五显财神信仰为例

庙祭民俗在传统庙会的形成中发挥了至关重要的作用，成为传统庙会产生的前提和基础，它不但成为传统庙会文化不可或缺的组成部分，而且在很大程度上，中国传统庙会大都是以相应的庙祭民俗作为其不断存续发展的保障。在国家主流意识形态中曾一度消失的庙祭民俗，在现代新兴庙会中得以再现。北京五显财神祭祀在当今北京莲花池庙会的再现，不但赋予了庙祭民俗更多的娱乐性，而且庙祭民俗的再现，成为对民间传统文化加以展现或应用的一项实践活动。     

地貌条件对民俗事象的影响

民俗是一个民族或一个社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的一种较为稳定的文化事象，它的发生，发展和演变以及传播，都深受地理环境的重要因素之一，揭示地貌条件与民俗事象之间的相互关系，无论对民俗学还是人文地理学的研究，都具有重要意义。     

谫论梅山文化的比较研究

梅山文化是一古老祖源文化，具有原生态文化内涵，是灿烂的楚文化的组成部分，是我们民族的“精神植被”之一。在梅山文化的搜集整理工作已进行了十余年的今天，应该讲究研究方法，对它进行多学科的综合性的理论研究。运用比较研究方法，发挥其特有功能的效用，对梅山文化研究的广度和深度的开拓，对梅山文化的精华的保护和发扬将起重要作用。梅山地区的民间文学、民俗蕴藏丰富，既有一般民间文学、民俗的共性，又有其独特的个性，无论进行跨国跨民族的比较研究，或者进行跨学科的比较研究，都有丰富的可比性，比较研究的前景十分广阔。     

关于民族风俗改革的思考

本文将民俗分为积极的、在历史上有积极作用又有消极影响的、消极的三大类，并以民俗变化发展的大量事实论证了民俗变革的必然性和必要性。提出了改革民俗的意见。