怀梆音乐形态述略

怀梆是河南地方戏曲剧种之一，属梆子腔系，除拥有梆子剧种音乐程式化的共性外，作为地方剧种，它有区别于其他剧种独特的艺术形态和地方品性。其唱腔的方言声调化、丰富的戏曲音乐、真声为主辅以假声拖腔的演唱特色等共同构建了怀梆艺术的本体音乐形态。     

玉林民间音乐走进玉师校园

在我国第四个“文化遗产日”到来之际，2009年6月14日晚，由玉林师院社科联、桂东南研究中心、艺术系及玉林市道声乡土文化艺术学社联合主办的“玉林民间音乐走进玉师专场晚会”在东区演示厅隆重举行。晚会上，     

我国民间借贷市场风险形成的原因和对策

近期爆发全国性民间借贷危机,一方面源自偏紧的融资政策,另一方面源自中小企业成本压力持续上升。为此,建议对货币政策适当微调,使其由目前的偏紧状态回归"稳健";放弃通过收紧房企融资渠道来调控房价的策略(长期看是无效的);通过减税降费,缓解中小企业成本上升压力;加大金融改革和开放力度,尽快将民间借贷纳入体制内管理。     

政治话语下的民间文化——以陕甘宁边区的民间戏曲为例

1937—1949年,陕甘宁边区政府对其民间戏曲进行了改造和利用,民间戏曲的形式、内容和功能都发生了转变,边区通过被改造的民间戏曲来宣传政治话语、教育民众、社会动员以及乡村建设,进而实现政治与民间文化的结合以及政府与地方文化的互动。     

土家族织锦的瑰宝——西兰卡普

在土家族聚集地，土家儿女历来善于手工织绣，并且创造了叫西兰卡普的民间工艺品，其纹饰可分为具象类、抽象类、文字类；它有三个方面的特征：独特丰满的图饰、斑驳的色彩、丰富多元的内涵。     

陕北民间美术在当代传承过程中的变异问题

陕北民间美术贯穿于整个民间生活中,它在多与当地的民俗文化活动紧密地联系着,随着陕北人民的文化教育、生活方式、风俗习惯、审美喜好的改变,给民间美术从题材、内涵到形态、样式均带来了变异。     

“草根”文化二夹弦综述

<正>戏曲是集歌、舞、科(动作)、白(念白)于一体的具有极其丰富的表现力和民族色彩的综合性艺术。时至今日,除了公认的国粹京剧以外,还有地处祖国最北端的黑龙江省的龙江剧,内蒙     

彝族传统环境法律文化及其现代生态价值

本文从环境法律文化的内涵入手,分析了彝族传统环境法律文化的表现形式、特征及其现代生态价值,认为彝族传统环境法律文化对解决现代环境问题具有重要的启示作用,彝族生态道德教化对提升环境法律意识具有借鉴作用,彝族民间生态法对现代环境法体系具有完善功能,彝族生态经济法律文化对地区经济具有促进作用。     

纽扣:凑就好姻缘

在桌面上用手指捻转一枚纽扣,你会感觉到它们像硬币和糖果一样的重量。它们转动的声音和模糊的颜色吸引着你去探索它们的过往。不管是圆形的还是方形还是别的形状的纽扣都是完美的。而且每一枚纽扣都包含着自己诞生时代和出生地的丰富信息。我们从小便开始学习如何扣纽扣,一直到死亡为止,才停止触摸这些小东西,但是对其身世却所知不多。乍看上去纽扣一点都不起眼,但是它也有令人眼花缭乱的一面:扣在不同衣服位置的扣子,告诉我们衣服式样     

清末泰山信仰在海岱间的传布——以青山碧霞宫与大泽山日照庵为中心

就山东一境而言,泰山崇拜和碧霞元君信仰在海岱之间自西向东传布。据目前所掌握的资料,泰山信仰传布的力度从明代至清前期渐趋增长,而自光绪末年至民国却是一个转折。本文选定青山碧霞宫与大泽山日照庵两座庙宇作为研究中心,来探讨泰山信仰清末民初在泰山到滨海一线的传布情况。泰山信仰在海岱之间传布过程中,受到空间距离、地域文化等客观因素的制约,呈涟漪状,以泰山为中心,越趋向边缘（边远）地区,影响力越弱;即使有稳定文化内核的碧霞元君信仰,也经受了诸多损益,多种神灵品格层累而至于在青山庙宇出现相互矛盾的几个碧霞元君,在大泽山也经历了从碧霞元君到无生老母的主神转变。