民间对日索赔与东亚和谐

亚洲民间对日索赔,是亚洲各国日本侵略战争的受害者及其遗属,以法律为武器、通过诉讼的方式要求加害方承担战争责任并进行谢罪赔偿的正义行动。日本政府顽固地拒绝向受害者进行道歉和赔偿,不仅与其追求的"正常国家"的目标背道而驰,还把其降为政治上的二流国家。在对日索赔过程中,亚洲正义和友好人士的积极合作,已经成为民间外交的重要组成部分。日本只有妥善解决战争受害者的赔偿问题,与受害民族达成谅解与和解,才能促进东亚和谐社会的早日形成。     

论阎连科作品中的西方情愫

九十年代后期间连科尝试创作视角和技法的变异．以西学东渐来拓展“农民加军人”的细部刻画人物的小说模式。《大校》就是其中革新后的一个具有典范意义的作品。在这作品中作家注重文本的思想意识和叙事方法的中外合璧：中国本土农民意识和西方古典希腊悲剧意识融合．中国民间叙事手段和西方当下叙事学技巧会通。“向西走”或许是阎连科和其他作家文学突围的必然目标之一。     

明杂剧鄙俗一派论略

在明代杂剧剧坛普遍盛行的比风附雅的风气之下，杂剧创作中“骚雅”一流成为剧坛主流，然而，“鄙俗”一派并未销声匿迹，他们通过“有意为俗”的苦心经营，构建了风趣谐谑的艺术世界，赢得了世俗民众的喜爱。     

论晋商与山西戏曲的关系

山西戏曲艺术历史悠久 ,剧种繁多 ,它的形成、发展、传播与山西商人紧密相连。晋商出于自身的喜好和精神方面的需求 ,在经济上对戏曲的发展给予大力支持 ;同时 ,戏曲的发展与繁荣开拓了商路 ,活跃了市场 ,在很大程度上促进了商品经济的发展。     

试论鸳鸯蝴蝶派作品中的"民间"话语

鸳鸯蝴蝶派的文学创作，不仅是一种商品文化市场制造出来的都市文化，还包含了具有顽强生命力，呈现芜杂性、流动性、消解性的“民间”话语。两者的融合使该派羸得了巨大的读者市场，又随着时代发展而走向衰亡。这预示着中国都市文学发展的曲折艰难。     

如水的歌--关于阎连科《坚硬如水》

《坚硬如水》延续了阎连科创作中对充满了泥土气息的民间世界的关注。这一弱势的民间世界如水一样柔弱,却有着如水一样消融一切的刚性力量,或绵绵不绝流淌,或点点滴滴渗透,吟唱在整个小说激情洋溢的红色歌声之间。     

营销管理在我国民间科技社团中应用的初探

本文将市场营销学上的营销管理原理引入民间科技社团管理之中，形成对民间科技社团管理新理念。目的在于探讨新形势下的管理体制和模式，建立能满足市场需要的管理体制和运行机制，走出一条具有中国特色的对民间科技社团管理的新路子。     

中国传统戏曲与现代歌剧的区别与联系

戏曲是中国的传统戏剧形式,是音乐、舞蹈、戏剧三者结合的一种舞台艺术。歌剧起源于西方,它融合音乐、戏剧、诗歌、舞蹈及美术于一身,是一门高度综合的艺术。本文就中国传统戏曲与现代歌剧两者之间的区别与联系,揭示两者的“同”与“异”。     

两类不同的秘书与秘书学

学术界中历来对秘书概念和秘书学的分类有不同的观点。文章认为：秘书应分为公务秘书和民间秘书两类：两类秘书既有共性，又有个性，因而应根据社会发展的需要，在重视研究公务秘书学的同时，也应研究民间秘书学。