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181.
江西是革命的摇篮,富有悠久的文化历史,这里的人民在世世代代的生产劳动中,创造了丰富多样的江西民间音乐,伴随着时间的更替,历史的不断演变与发展,它们成为了我国音乐中的重要组成部分。历史的变迁,新文化思潮的影响以及中国的流行音乐的兴起,使得民间歌曲的发展受到一定的冲击。本文就江西民间歌曲的传播与发展展开讨论,努力为寻求江西民歌今后发展开辟一条新思路。 相似文献
182.
183.
刘方 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2013,(1):93-97
“噔弹哒吟”是流传于黔西南布依族民间音乐中的一种器乐合奏形式,具有清新、优雅的音乐风格和悠久的历史.它与布依族群生活密不可分,是布依民俗和文化的载体,是民族文化融合的结晶. 相似文献
184.
"自然"是古代诗歌创作追求的理想境界,综合性极强的戏曲也非常注重"自然"境界,古代曲论家们从体裁、语言、内容、表演等不同层面对之进行了探讨,虽然使用的概念不尽一致,但其基本精神追求是一致的。综合各家论述,可以得出戏曲"自然观"的具体内涵。 相似文献
185.
186.
书院教育在宋代的发展达到了顶峰,宋代民间书院主要是由理学大师开办和主持讲学,在古代书院中独具特色。本文主要采用文献法,通过大量搜集和查阅有关书院的文献和资料,发现宋代民间书院与官办书院教育迥然相异,道是民间书院创办的基石,主要体现在大师讲学宗旨和生徒求学目的等三个方面。 相似文献
187.
民间美术是民族文化几千年来积淀的结晶,学习和鉴赏民间美术可以使学生理解中国劳动人民在苦难重重的生产生活环境中的浪漫主义精神和乐观主义精神,培养他们爱国爱乡的情感。本文以温州乡土美术为出发点,就民间美术鉴赏教学的范围与内容,鉴赏要点、教学策略作探讨.以便与同行交流。 相似文献
188.
徽州民间调解是徽州民间法的一种表现,放到整个传统中国社会的体系里看,徽州的民间调解就不仅仅是一种制度,还是一种文化,更是中国法文化的重要遗产。中国当前的法治困境主要来源于对中国实际和中国历史的不了解,更没有关注传统中国所蕴含着的法文化资源。在这样的背景下,讨论徽州民间调解的法文化含义就显得更为重要。事实上,在对法治进行历史化的考察中,徽州研究和四川地方档案研究一直是在与北京的法典研究、"大法"研究相对应的微观历史研究。所以,深度挖掘徽文化中的法治研究尤为重要。 相似文献
189.
在强大的乡土文学传统下,葛水平的小说自成一格,对于农村、对于农民有着自己独特的体悟与思索。葛水平立足于民间,站在一个乡村之子对待民间饱含着的深切感情的立场之上,关注太行山区小人物的命运悲喜剧。她对乡土民间的评判标准不是历史的也不是政治的,而是道德的,人性的善恶成为她所营造的乡土社会的最高评判标准。对于底层民众的大爱让葛水平构建了一个的真实的乡土世界,一个充满着浓郁地域风情的审美世界。 相似文献
190.