浅谈中国古典舞与戏曲舞蹈之间的相互关系

中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别,是经过了历代专业工作者的提炼、整理、加工、创造,并经过长时间的艺术实践所检验流传下来的具有一定典范意义的和中国古典风格特色的舞蹈。舞蹈是戏剧表演的重要组成部分,在戏曲中保存了丰富的传统舞蹈艺术,文章从中国古典舞蹈与戏曲舞蹈之间的联系、差异着手,运用大量丰富的理论依据和史实资料,做了详尽的分析,在文章最后部分,作者分析了这两者之间的密切联系：古典舞从戏曲舞蹈中吸取了不少元素,有身段、有技法、有剑、有水袖,而戏曲舞蹈从古典舞中也吸取了许多精华,使舞蹈在戏曲艺术中占有极其重...     

明清曲论中的“本色”论

明清两代曲论家对“本色”曲论内涵的理解,较多集中在戏曲语言的风格上,同时也涉及到戏曲的内容,人物形象的塑以及结构等等。认识逐步深入、发展。即对“本色”戏曲语言风格的理解,也大体可分为俚俗,谈雅,化工三种认识。     

论晋商与山西戏曲的关系

山西戏曲艺术历史悠久 ,剧种繁多 ,它的形成、发展、传播与山西商人紧密相连。晋商出于自身的喜好和精神方面的需求 ,在经济上对戏曲的发展给予大力支持 ;同时 ,戏曲的发展与繁荣开拓了商路 ,活跃了市场 ,在很大程度上促进了商品经济的发展。     

小蔬菜大学问常吃7种菜防癌又长寿

茄子:霜打茄子是好药中药许多方剂及民间验方中,时常使用秋后老茄子、霜打茄子。越来越多证据表明,茄子具有抗癌功能。研究人员从茄子中提取的一种无毒物质,用于治疗胃癌、子宫颈癌等收到良效。另外,茄子中含有龙葵碱、葫芦素、水苏碱、胆碱、紫苏甙、茄色甙等多种生物碱物质其中龙葵碱葫芦素被证实     

边地意识与民间精神--对《边疆文学》"新世纪力作"的一种解读

由于横断山的阻隔,形成了云南封闭半封闭的地理环境,也因此而形成了人文环境中的意识横断,超稳态的文化结构,多民族杂居带来的文化融合,"慢半拍"的生活节奏和观念意识,形成了云南独特的边地生活和边地意识."民间"不是专指传统农村自然经济为基础的宗法社会,其意义也不在具体的创作题材和创作方法,"民间"所涵盖的意义要广泛得多,它是指一种非权力形态也非知识分子的精英文化形态的文化视界和空间,渗透在作家的写作立场、价值取向、审美风格等方面.从民间吸取生活理想与国家意志所提倡的理想不一样,民间的理想不是外在于现实生活的理想,它是同老百姓在日常生活中所表现出来的乐观主义和对苦难的深刻理解联系在一起.     

底层生存的美学建构与大俗大雅的民间叙事——葛水平小说论

葛水平怀着对底层的悲悯之心，把言说和表现的权利交给笔下的人物，展示了生活在社会最底层人民的生存伦理和命运悲剧，同时，并不回避造成底层生存困境的社会体制的沉疴痼疾，在广阔的社会背景下，重建了底层生活的美学意义。作家立足于民间文化立场，从日常化的生活经验出发，用饱满生动的生活细节，来演绎饮食男女的苦乐悲欢，其大俗大雅的民间叙事使作品充满了民间文化特有的诗意想象。     

民间文化遗产的调查与抢救

由于经济的高速增长和纳入全球化，我国有许多民间传统遭受着冲击和破坏。由有关机构组织研究人员和社会力量立即启动和及时开展保护这些民间文化的工作，迫在眉睫，这项工作可以称之为中国民间文化遗产抢救行动。本文从六个方面论述了抢救民间文化遗产的重要性和必要性。     

我国农村融资现状与对策研究

针对目前我国“三农”发展中融资难的问题，本文结合我国农村融资体系的现状，提出应加强农村直接融资能力，发展民间金融，同时建立区域性金融合作网络并对支农机构开展支持政策的建议。     

钟敬文:中国现代民俗学的开拓者

世纪老人钟敬文教授心怀浓浓的“民俗学情结” ,自 1 92 2年 1 9岁开始采风迄今 ,已献身民俗学 77个春秋。他以科学务实的精神 ,不停步地跋涉前进 ,成为中国民间文艺学和民俗学的全国学科带头人 ,是中国现代民俗学的开拓者     

欲望符码与中国现代小说的颠覆策略

中国现代小说在执行颠覆旧的价值观念体系和意识形态格局的过程中 ,受到了民间喜剧精神潜在的滋补和支持。载有远古生殖———图腾崇拜和民间诙谐文化因素的各种利比多趋力的变体 ,它们在“意识形态阶层”的带有自我更新倾向的意识狂欢仪式里作为欲望符码 ,被赋予降格、脱冕和再生等功能 ,进而导致中国现代小说喜剧策略的复杂化