边地意识与民间精神--对《边疆文学》"新世纪力作"的一种解读

由于横断山的阻隔,形成了云南封闭半封闭的地理环境,也因此而形成了人文环境中的意识横断,超稳态的文化结构,多民族杂居带来的文化融合,"慢半拍"的生活节奏和观念意识,形成了云南独特的边地生活和边地意识."民间"不是专指传统农村自然经济为基础的宗法社会,其意义也不在具体的创作题材和创作方法,"民间"所涵盖的意义要广泛得多,它是指一种非权力形态也非知识分子的精英文化形态的文化视界和空间,渗透在作家的写作立场、价值取向、审美风格等方面.从民间吸取生活理想与国家意志所提倡的理想不一样,民间的理想不是外在于现实生活的理想,它是同老百姓在日常生活中所表现出来的乐观主义和对苦难的深刻理解联系在一起.     

新时期水利财务管理的对策

部门预算、国库集中支付、政府采购三项制度改革,促进了水利资金的规范管理。水利财务管理必须转变工作职能,多方筹集资金,加大对水利投资,同时要加强财会基础管理,重点加强基本建设财务管理。     

试论李渔戏曲《风筝误》中的科诨艺术

科诨是我国古典戏曲构建喜剧性情境的一种重要手段。李渔在戏曲中以令人发笑的科诨来构建他的戏曲中的喜剧性情境，形成李渔戏曲独特的喜剧性品味。李渔戏曲《风筝误》中科诨的主要特点是：人物上场时自述式的滑稽语言和动作，属于与故事情节关系不大的科诨，往往采用外交流系统与观众直接对话；每出之中的人物之间的科诨，大多与故事情节结合紧密，构成喜剧性情境，属于内交流系统；李渔以谐音、谚语、熟语等方式构成科诨之“诨”。     

都市里的民间世界：《倾城之恋》

张爱玲与海派文学的关系 ,并不表现为其左翼的批判的都市文化传统 ;在繁华与腐朽同在的现代性传统上 ,张爱玲的小说也远不及穆时英、刘呐鸥那样强烈。但张爱玲却开拓了另外一条道路 ,即从《海上花列传》的基础上发展出来的现代都市市民文学的传统     

试论柳梦梅形象之亮点

名著《牡丹亭》是一部有着女性主义倾向的传奇作品。对男主角柳梦梅历来较多否定性评价。本文就此提出商榷意见。通过对作品的具体分析,阐明该人物形象具有进步的人文色彩。他既有着对“情”的痴迷,又有着对封建礼教的抗争;热衷功名。但又刚直不阿。     

社会声望:民间花会人士的价值追求

通过对一个民间花会人士追逐社会声望经历的考察 ,展示了北京民间社会近百年行香走会历史的一个侧面 ,分析了“社会声望”在中国传统社会的价值和意义及其存在与消亡的社会文化背景 ,说明了社会对人们主观价值追求的制约。     

回归传统春节去山西

临过节了，该出境的出境，该走远地儿的走了远地儿，就是有这打算的报名也显得晚了些。春节的长假您少说也能享用7天，吃了团圆饭，走过亲戚，总该出门转转，周边玩个两三天，彻底放松一下，或是看看民间风俗热闹热闹，也挺舒服。     

平遥民间社火

推车 用木条制成独轮车架，左右两侧用布围合，画出车轮。表演时由一人扮演女子乘坐车上，用彩带把车驾起，假腿盘坐车上。车后有一推车者，在吹鼓乐伴奏下进行表演。车旁有一丑角逗趣，烘托气氛。内容有《送闺女》、《走娘家》、《送公粮》、《支前小车》、《送货小车》等。     

试论民间信仰的现实性——以漳州地区为个案

民间信仰有很强的现实性,从其庙宇神灵的设置、相关的特色传说以及其庆典活动等无不鲜明地体现出来。民间信仰的现实性多以庙宇为主体,为保证香火的兴旺,它必须有关于本庙神灵灵验的传说;它也会尽量迎合信众的需要,满足信众的功利性。     

金融压抑与我国民间融资的发展

阐述了金融压抑的内涵和表现,概述了我国民间融资发展现状,提出消除金融压抑与发展民间融资的几点措施。