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131.
关于城市的界说之一,是美国城市建筑学家刘易斯·芒福德的名言:“城市是文化的容器。”的确,不同的城市面貌、街道景观,是我们区别、认识不同文化最直接的途径。城市建筑被称为“凝固的音乐”,它承载、凝固的不仅仅是建筑艺术,而且是不同时代的社会文化、历史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。1.北京和南京虽然在许多方面,北京和上海最显著地形成一种对比;但在城市建设和规划上,最具有可比性的却是北京和南京,它们是两个时代分别由中国人自己规划、建设的国都。在规划和城市建筑风格的指导思想上,《首都计划》称其主旨是“发扬光大… 相似文献
132.
蓝蔚 《广西民族大学学报》2006,(3)
西部民族地区由于其特殊的条件,因而在构建和谐社会中,其在历史价值上要定位在整体和谐发展,在建构方案上要定位在社会事业优先发展,在建制形态上要定位在物质文明、制度文明、精神文明递进的三个层次上进行。构建的支点一要转换思维为和谐社会建构提供理念支持,二要建构分享利益机制,三要营造一个化解高危社会风险的空间。 相似文献
133.
陈铭彬 《广西民族大学学报》2006,(5)
社会主义荣辱观教育是社会主义国家兴衰、政党兴衰、永葆先进性的道德基石。民族院校开展“八荣八耻”教育具有特殊意义;民族院校开展“八荣八耻”教育应该遵循与时代相适应、与民族传统价值观念相承接、与大学生成长认识规律相衔接的基本原则。探讨其价值向度和提出民族院校开展“八荣八耻”教育的基本对策具有很强的理论价值和实践意义。 相似文献
134.
李晟赟 《广西民族大学学报》2006,(Z2)
构建屯垦戍边新型团场必须重视走法制化的建设道路。民族团场文化结构,表现出与族群意识、宗教文化等密切相关的多元化、多层次、复杂交织的特点,分析其与法制建设的影响和关联,并提出相应的对策与建议,对于民族团场的社会主义新型团场建设具有重要意义。 相似文献
135.
本文基于人们在理解和使用民族自信心概念方面存在诸多模糊与混乱,于文化语境上重新阐释了这一概念, 认为民族自信心是一种对民族文化的内在信仰,它源于一种文化建构,并表现出与民族自尊,民族自负等相关概念截然不同的文化品质。 相似文献
136.
闫妍 《中央民族学院学报》2006,33(3):124-124
“全国民族(地区)院校经济学院联席会”第二届年会暨少数民族地区社会主义新农村建设研讨会于2006年4月1日在河北燕郊召开。本次会议由中央民族大学经济学院主办,民族院校和少数民族地区的17所院校以及河北省社科院共57位代表与会。 相似文献
137.
蒙小燕 《中央民族学院学报》2006,33(4):126-129
高等专业民族舞蹈教育中面临“四个关系”,即:做艺术家与做人、文化素质与专业技术、传授知识与培养学生创造力以及教学与科研的关系。从实际出发,探索和研究这些存在于舞蹈教育现状中的问题,将有利于更好地发展高等院校民族舞蹈教育。 相似文献
138.
139.
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑,是一个民族维系和凝聚的精神纽带,也是一个民族区别于其他民族精神特质的总和。在全面建设小康社会的今天,如何看待民族精神的弘扬和培育,科学把握民族精神的历史发展和基本内涵,及探讨如何将其纳入高等教育文化建设和精神文明建设的全过程,具有重要的现实意义。 相似文献
140.
论西兰卡普图案的艺术特征及应用 总被引:3,自引:0,他引:3
周丽娅 《武汉科技学院学报》2004,17(2):7-10
中国土家民族的织锦“西兰卡普”有着独特的图案特色和个性特征。本文从视觉艺术的角度,通过对西兰卡普图案的内容与造型形式、图案的意象表现及象征意义的分析,探索具有民间艺术特征和以民间视觉艺术审美为基础的织锦文化——西兰卡普图案及其应用。 相似文献