民办高校贫困生资助问题及其解决对策

党的十七大报告明确指出,要坚持教育的公益性质,加大财政对教育的投入,规范教育收费,扶持贫困地区、民族地区的教育,健全学生资助制度,保障经济困难家庭、进城务工人员子女平等接受教育.     

生态美学视域下的原生态审美文化探微——以贵州苗侗民族原生态审美文化为例

以生态美学的视野来探究贵州苗侗民族原生态审美文化,从中会发现潜藏在民族文化下的诸多生态智慧及审美理念,这可通过苗侗民族的节日、服饰、歌舞及丧葬等形式表现出来。这些形态无不渗透着独特的生态美,正是这些生态美构成了苗侗民族原生态审美文化的基质,而这些生态美又是以和谐为其核心,以苗侗民族原生态审美文化的丰富多样性、动态平衡性及自娱乐生性为其表现形态的。并在此基础上提出,在生态美学进行学理构建时应当对少数民族审美文化有所关注和借鉴。     

民族植物学研究中的定量方法(Ⅱ)

对近年来比较成熟、应用比较广泛的一些民族植物学定量方法进行介绍.其中,信息一致性指数、植物的利用频度、植物用途属性一致性指数等计算方法在探讨特定植物的文化重要性方面具有重要的参考价值,相似性指数计算方法在了解不同社区对资源植物的利用方式的异同程度等方面具有重要的应用价值.     

民族地区高校图书馆馆藏建设探究

通过对民族地区高校图书馆核心竞争力与特色馆藏建设的论述,阐明了特色建设是民族地区高校图书馆核心竞争力的主要来源,并在此基础上,进一步论述了民族地区高校图书馆特色建设的原则与路径,以提高民族地区高校图书馆的核心竞争力。     

关于民族地区高校辅导员队伍建设的思考

高校辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量,在学生思想政治教育工作中发挥着重要作用。民族地区高校处在反分裂、反西化分化的前沿,加强和改进大学生思想政治教育、维护高校团结稳定工作意义重大,必须加强辅导员队伍建设。通过调查发现,目前民族地区高校辅导员队伍建设存在不足,提出了从增强领导意识、明确辅导员岗位职责、完善激励机制和强化培养机制等方面进行改革完善该队伍的方法。     

论各民族认同与中华民族认同的整合

各民族认同和中华民族认同是两种不同层次的民族认同,其产生的根源也不同。二者的关系有一致性,同时也有冲突性的一面,不论是一致性还是冲突性,对民族关系和国家稳定都产生巨大影响,笔者认为对两种认同进行有机整合是必要的,也是协调二者关系的最好途径。     

黔南民族剪纸图案数字化技术研究

黔南少数民族剪纸是各民族生活中不可或缺的组成部分,剪纸是少数民族妇女的基本功、必修课.黔南少数民族剪纸与汉族剪纸相比,呈现出图案新颖、构思奇妙、风格突出的特点.该文首先对黔南民族剪纸图案进行分析研究,将剪纸图案分解为不同类别的图元,接着研究了计算机内不同图元的绘制算法,为进一步实现剪纸图案的数字化存储开发做准备.     

赫哲人的鱼文化

赫哲族是我国东北地区一个古老的民族,它的祖先可以上溯到距今2300年前先秦时代的肃慎族。目前居住在俄国境内的约11000多人,称为"那乃族",居住在我国境内的约4600人,仍称"赫哲族"。前不久,我有幸走进黑龙江省东北部的同江市街津口国家森林公园中的全国唯一的赫哲民族文化村。对赫哲人的鱼文化有了一个简单的了解和认识。赫哲民族文化村将自然环境与民族文化融为一体,重新复活赫哲族历史,通过赫哲村落建筑、大型雕塑群、民族宗教风俗、历史文化、民族歌舞、服饰、手工艺品的集中展示,使游人进     

武陵山区民族山寨旅游与生态农业的产业融合与发展

武陵山区民族山寨旅游与生态农实现融合形成新的产业模式是可行的,产品开发是实现最终融合与产业发展的基础,组织合作是实现最终融合与产业发展的关键,市场新模式是实现最终融合与产业发展的目标.在新产业模式的形成过程中,最为有效的路径为倡导政府主导的体制创新,引入市场导向的市场整合机制,实施山区联动的区域协作.     

博爱县月山汽车配件有限公司

<正>博爱县月山汽车配件有限公司前身为博爱县太行钢圈顶厂,始建于1985年,2004年更名为博爱县月山汽车配件有限公司。公司坐落于风景秀丽的太行山脚,注册资本1500万元,占地面积35000m2,现有职工500余人,其中各类专业技术人员80余人,已发展成为集载重汽车轮辐、滚型钢圈、镁合金轮毂为一体的生产、销售、研发、服务型企业。公司已通过ISO9001:2000质量管理体系认证,并取得国家知识产权局15项汽车配件发明创造专利,并先后获得"中国民族产业五十强企业"、"中国民族产业著名