论发展民族文化旅游与保护民族文化--以甘南藏族自治州为例

民族文化旅游受到民族地区高度的重视,但是一些民族地区在旅游开发中,因缺乏民族文化的内涵和特色,不能很好地满足旅游者对民族文化的了解和体验;还有的民族地区,单纯地强调旅游业带来的经济效益,忽视外来文化对民族文化的冲击,导致民族文化的失真或失落.本文从旅游与文化关系的理论入手,结合甘南藏族自治州藏民族文化旅游发展的实际,提出进一步挖掘民族文化的旅游价值,开发具有民族特色的旅游产品;用科学的方法和手段,多层次、多角度地展示民族文化的魅力;防止民族文化的失真和失落,使民族文化得以传承的观点.     

额济纳蒙古族传统野生食用植物及其开发利用和民族生态学意义

运用民族植物学方法，调查研究了额济纳蒙古族食用的野生植物．结果表明，与当地牧民饮食直接相关的野生植物包括4种代粮植物、8种蔬菜、6种果品和2种食疗保健植物．额济纳蒙古族食用野生植物的传统知识和经验，在食物新资源的开发利用方面具有重要的参考价值，同时，作为当地人与生态环境相互作用的表现形式之一，还具有民族生态学意义．     

聚焦百色：灿烂的民族历史文化大观园

百色是人类的重要发源地，是以壮民族为主体的多民族文化共生地，是骆越文化和云贵高原文化的结合部，是世界壮泰语系民族的文化轴心地带，也是中国的革命圣地之一，历史文化积淀相当深厚。     

满-通古斯语民族鹿崇拜钩沉

生活在大小兴安岭中的鄂伦春、鄂温克等满-通古斯语民族，大都有过使用驯鹿的经历，也曾将鹿作为重要神灵崇奉。自当地生态环境变化，驯鹿丧亡殆尽之后，鹿崇拜也随之衰亡。鹿神的消亡尘封了一段满-通古斯语民族萨满信仰的重要历史。     

“变通权”与国家法制统一

历史和基本国情决定了我国解决民族问题只能走民族区域自治的道路，这是解决民族问题的中国模式。民族自治与区域自治相结合的民族区域自治法律制度赋予少数民族地方“变通补充权”，体现了国家充分重视和保障少数民族管理本民族内部事务的权利。它与实行各民族平等、团结、共同繁荣的原则和国家法制统一原则是一致的。     

西部民族地区在大开发中所面临的生态环境问题与思考——以内蒙古自治区鄂托克旗为例

实施西部大开发战略，加快中西部地区发展，是党中央面向新世纪做出的战略决策。位于内蒙古自治区西部的鄂托克旗，是一个典型的蒙古族聚居地区，自然资源丰富、生态环境脆弱，具有我国西部民族地区的典型特征。鄂托克旗所面临的生态环境问题在我国西部民族地区具有较强的代表性，其形成原因及解决方法对于我国西部大开发中的西部民族地区具有普遍意义。     

论全球化语境中的民族文化独立性

经济全球化必然带来化的全球性发展。化全球化给各国化发展带来的既是机遇，也是挑战。能否保持民族化的独立性，将在很大程度上决定着中华民族化的发展前景，并最终影响到我国社会主义的前途和命运。保持民族化独立性，关键在于大力弘扬和培育民族精神，积极发展化产业，借鉴中西化的精华，创造出中国特色社会主义的新型化，以增强中华民族化的吸引力和感召力。     

民族传统节日与民族传统体育互动式发展探索

分析论述了民族传统节日与民族传统体育的互动式发展关系，并提出新时期二互动式发展的思路，即以统一思想、提高认识为前提；以实现人的可持续发展为目的；以政策导向为支持；以科学理论为指导；以开发其社会效益为出发点；以改革组织形式为突破．     

西部开发中的生态民族学

西部开发中生态民族学的研究具有鲜明的现实针对性。它是针对西部少数民族地区自然生态环境的退化和民族文化资源的消失而提出的。生态民族学倡导维护生态系统的完整性，尊重民族文化的多样性，探索民族地区自然环境、社会经济与民族文化的和谐并存和可持续化发展的道路。     

民族地区高校统计工作存在的问题及对策

民族地区高校统计工作存在的主要问题是:领导重视力度不够,统计工作的服务范围窄,服务手段落后:信息质量差;队伍建设滞后;其对策是:以邓小平理论为指导,不断解放思想,实事求是,与时俱进,更新教育理念,拓宽服务面向;加强统计手段现代化创新,以“快、精、准”的标准提高统计质量;建设一支高素质的复合型统计人才队伍;加快统计科研创新步伐;适应我国高等教育改革发展和参与国际竞争的需要。