试论周初的“保民”思想

本文认为周初的“保民”思想，是在周王朝面临着严重威胁，周初社会次序并未稳定的情况下产生的，是在殷人天命观的基础上提出来的。其主要内容是要对民“若保赤子”，以此稳定人心，争取更多的新政权的同情者和同盟者。周初“保民”思想，有一个先保殷民后保民众的过程，其保民也只是对民实行恩惠德治，与我们今天的“为人民服务”大不相同，但和殷人纯粹的“君权神授”相比，仍是一大进步。     

评民主社会主义的“民主” 观

本文主要分析民主社会主义有关“民主”的一系列理论观点和政策主张,由此揭示其“民主”的非现实性和虚伪性。由此可以看出,民主社会主义在发达资本主义国家内不能真正代表和推进反映无产阶级和劳动人民的根本利益的革命工人运动,在社会主义国家内不必也不能把它作为一种模式去尝试和效仿。     

边疆民族地区民语广播电视发展存在的问题及对策

建国以来,特别是改革开放以来,边疆民族地区民语广播电视蓬勃发展,广播电视覆盖面显著提高,边疆各族人民精神文化生活不断丰富,对宣传党的方针政策,普及科学文化知识,推动边疆地区经济发展和维护社会稳定等方面发挥了极其重要的作用,同时也存在许多困难问题,亟待研究解决。     

上海首朵“市民云”，“社区云”亮相

在近日举办的第十五届中国国际工业博览会上，首个属于上海市民自己的APP首度亮相。市民只需实名认证，通过移动终端，便可了解政府为老百姓提供的所有福利情况，包括实时养老金查询、公积金、医疗保险金、水电煤、交通违章、健康档案等。同时，     

公民意识、市民社会与法治——从“公民观察团”谈起

从云南＂躲猫猫＂事件中出现在人们视线中的＂网友调查团＂以及其后的钱云会案件中的＂公民观察团＂,引发了新一轮的对公民意识的探讨,有人据此认为我国已经进入市民社会。要正确看待这个问题,就必须明确公民意识与市民社会的相互依赖关系。同时,公民意识对于建设法治国家有着重要的推动作用,因此,培养长期被忽略的公民意识是我国早日建成法治社会至关重要的环节。     

客家“特性”、族群认同与区域社会史——关于客家研究的理论反思

要进一步推进客家研究,在理论和方法上应该进行两方面的努力和尝试:首先,必须超越罗香林先生开创的"民系—文化"范式,对客家族群特性的探讨也必须放弃寻求全球统一客家"特性"的追求和发掘出一个标准的"客家精神"的努力,把研究范围缩小至具体的社区中去把握客家人之深层次的思维方式、行为举止和意识形态。其次,应采取历史人类学的理论与方法,把客家当作一个"族群",而不是一个"民系"加以研究,研究主题应以"客家形成"取代"客家特质"。面对客家问题复杂的"层累"造成的过程,最好的研究办法是"倒溯"式地展开历时性解构。最后,客家研究中,以"方言群体"来取代"族群"概念是个值得提倡的做法;但不能局限于方言和族群,应从整体史的角度去深化客家地区的历史。只有这样,才能从根本上推动客家研究的发展。     

以人为本 虚实结合走近大众服务网

上海社区服务网——上海市民的平民网．服务网．实用网 上海社区服务网(www．SP．sh．cn)是上海市信息港建设“1520”工程的五大骨干网之一，是提供互联网B-B-C服务的网络。该网络从1997年开始启动，1998年年初被列为市政府实事项目，以市民政局为主转入全面建设，     

大学生民主观偏差的原因分析

官方和教研机构所作的调查显示,当前大学生民主观现状差强人意,部分大学生民主观存在明显偏差.针对如何健全大学生民主观,目前研究多为经验总结、现象分析和教育方法的探讨,而深层的原因剖析却明显不足,由此使得大学生民主观教育缺少针对性,从而难以获得好的教育效果.本文将从大学生思想根源和现实教育设计两方面来探索大学生民主观偏差的原因.     

从民国后期的民事立法看中国法律对西方法律的移植——以民国后期新繁县司法档案为例

一、民国后期民事立法状况晚清之《大清民律草案》是我国第一部按照资本主义民法原则起草的民事法典，历经四年时间完成。“清末为寻求国家富强和收回领事裁判权，整体的法律变革都带有仿求西方、急功近利的特点，民法近代化也不例外。”“……可以说是被动的，勉强的。”因而该草案与中国社会实际不相适应，最后这部民律草案并未正式公布，但它的起草为民国政府制定民法典奠定了重要的基础。     

巨野教案与帝国主义瓜分中国的狂潮

1897年11月1日的“巨野教案”,亦称“曹州教案”。此次教案规模虽小,但因是大刀会(拳民)所为,对帝国主义掀起瓜分中国的狂潮、义和团运动的发生、中国半殖民地半封建社会的形成,都产生了深远的影响。