民语广播电视在少数民族地区发展中的社会价值

少数民族语言广播电视是面向少数民族听众最有效的现代化舆论工具之一,在向广大少数民族群众宣传党的方针政策,指导各项工作,帮助少数民族群众认识和了解世界以及继承和发扬民族文化优良传统,普及科学文化知识,推动经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等方面发挥了重要作用。     

试论明代岷江上游的“番”与“羌”

明对岷江上游人群的认识经历了一个渐进的过程。其中,被称作番的人群成分较为复杂,既包含藏也包括一部分羌人在内。文章着重对典籍中有关明代羌民的记载进行了梳理,并从信仰的角度对岷江上游与藏联系密切的番人群的分布进行了考察。     

奏响“数字上海”的美妙乐章

＂十二五＂进入开局之年,数字上海准备好了吗？如今,上宽带网、看数字电视、和＂电子政府＂打交道已经成了上海市民生活中不可缺少的一部分。在越来越多的市民享受＂数字化生活＂的同时,上海也正在信息基础设施、     

《诗经·卫风·氓》中“氓”字释义

关于《诗经·卫风·氓》中"氓"的解释及"氓"的身份,历来众说纷纭,影响到对全诗内容的理解。经考辨,"氓"是一个政治地位很低的阶层,诗中的婚姻是一桩"门不当户不对"的婚姻。     

我给贵刊写信

<正>我给贵刊写信时,各大门户网站搞的"党史上的今天"栏目正好是50年代枪毙贪官张青山和刘子善的内容,感想很多,故电邮投书一封。北京奥运会那年,一次乘坐出租车,司机师傅是位典型的北京侃爷,能说会     

梁启超的早期民权思想

梁启超早期的民权思想主要包括"君民分权"与"民权本位"两个历史阶段。戊戌时期,梁启超的民权思想萌芽可用"君民分权"来概括,主要经历了"君民分权、相嬗共治","兴民权、广民智"两个层次。寓日早两年里,逐渐显露出"民权本位"的思想,先后经历了"发达民权、国民自治";"国民独立、积民成国"两个层次。梁启超早期的民权思想在接受西方宪政思想之后,进而在探索宪政中国化理论的道路上功勋卓然。     

民汉合校与少数民族教师专业素养的发展——以喀什地区第六中学为例

以喀什地区第六中学为例,通过细致的调查,了解民汉合校的办学形式与少数民族教师专业成长之间的关系,可以得出这样的结论：民汉合校对教师专业素养的提高有积极的促进作用。影响少数民族教师专业素养提高的因素是众多的,少数民族教师的专业素养还有很大的提高空间。     

夏目漱石の文学作品からの示唆

本稿では、まず夏目漱石の子供時代からの経歴の下で、責任感を持つ文学観を育ってきたので、前期作品からもらったものは、論述しますし、後期作品をも、示唆を言います。または、夏目漱石は胃の病気を療養する過程に「現代文学」のことを考えて結論をしました。「自己本位」をも論述します。結びで、夏目漱石の文学作品からの示唆をいいます。     

长江污染,受害的不仅是江鱼

近日,有两件事令人对长江水质问题感到忧虑:一件是武汉市民再一次感觉自来水有明显的异味,于是纷纷前往超市抢购瓶装水,不到两天各大超市的瓶装水相继售罄;第二件是进入4月以来,已有17条江豚无故死亡。解剖显示它们的胃里空空如也,也没有遭受外伤的痕迹,专家初步判断,可能是江水中有害成分增加使然。武汉市民金先生说,长江污染很明显,我们无时无刻不在守着长江却为喝水而发愁,我们宁肯降低收入来换过去的一江清水……     

地学论文中科技术语的准确使用——以黏土、潟湖、疍民为例

以地学学术著作、成果中频繁出错的科技术语黏土、潟湖、疍民为研究对象,从追溯黏(粘)、潟(泻)、疍(蛋)的混用原因、考读权威工具书的视角对三词的真伪进行辨析,结合语素构词理据,认为“黏土”应读作“niántǔ”,不应该写作“粘土”或有其他的读音;“潟湖”应读作 “xìhú”,“泻湖(xièhú)”是旧读,应予以淘汰;“疍民”独立承担着“以船为家、从事渔业或航运的水上居民”的词语表述功能,“疍民”不能写作“蛋民”。