实用理性的服饰观——墨韩服饰论研究之一

首次提出了墨子、韩非子的服饰理论问题,并抓住其以物质性界定服饰本质、以功利性评判服饰价值的总体特征,从服饰文化的角度展开了定性定位的系统研究.     

从冕服的发生看古代服饰理想

通过对冕服这一服饰形象发生的逻辑追溯，对冕服所代表的古代服饰审美理想的观念基础及其特征作出新的解读。冕服实际上是从原始仪式中纹身之人（巫）发展的理性终端－由神性到理性化的定型。服饰伦理的突出是理性化的具体体现，而在这种服饰理性之光照耀下的服饰形象，流露的则一种宽大、平面、流动的趣味。     

中国传统服饰美学思想对后世的影响

从中国传统服饰美学思想的缘由、历史发展线索以及审美趋向等方面,探讨其对后世的影响.结果表明,国人服饰审美观念体现出趋同化审美、中性化审美、社会效应等三大心理特征.     

服饰广告原创性的体现

服饰广告有自己的创意理念、创意方法和目的要求，要针对产品、市场和目标消费者的情况，根据市场营销策略与广告策略来进行广告原创，才能使广告更有成效，达到更多地销售产品的目的。本文从观念、题材、情感沟通方式等方面来阐述服饰广告的原创性。     

拯救中医

五千年文化薰陶下的中医,在近现代两次西方思潮的冲击之下摇摇欲坠。早在清朝末期民国初期,以鲁迅为代表的游学之士就掀起了第一次废黜中医的热潮,是为中西医文化的第一次大碰撞；近几年来,西医在中国逐渐占据了主流地位,而中医阵地一再萎缩,甚至变成了鸡肋,废除中医之声日渐势隆。在这场争论的背后,亦不乏有识之士,为挽救中医五千年的命脉做着切实的行动,他们或从学术上回击,或从科学上证明,或从市场上拓展,或从民族大义上捍卫。为什么要拯救中医?谁来拯救中医?在我们沿着这个思路回溯到中医身上发生的一切时,欣喜的发现,在这一场近乎全民的争论和反思的热潮中,中医的形象日益清晰,而发展前景也逐渐明朗。而亚洲的日本、韩国,欧美的美国、德国、英国等国已经把中医拿过去研究了,日本已经以中医经典书籍《伤寒杂病论》为基础申请了多项专利,韩国更是在谋求将中医变为韩医进行世界遗产申报——中医已成为世界性的话题。     

试论民国时期俄属中亚难民迁入新疆事件

新疆与俄国接壤边境达数千公里,民国时期,俄国中亚地区的动乱导致1916年的哈萨克族难民逃入新疆事件.就其变乱起因,难民逃难惨状,及新省当局处置难民办法试加论述.     

“非法传销”不死的秘诀

从2002年起，“林枫服饰”便时常出现在各地工商局的非法传销名单中。有意思地是，林枫活了下来，理由是什么？     

浅谈大学毕业男生求职面试时服饰搭配问题

从面试着装规则、饰物与配件、人体修饰三方面讨论求职面试作为正式场合的男士着装问题。     

马一浮的般若会及其“知性佛学”取向

民国之初,除嘉兴范古农外,浙江佛教居士中对佛学深造有得且影响甚大者,当推寓居杭州的一代儒学宗师马一浮(1883-1967).马一浮不仅于1914年组织了"般若会"这一浙江最早的学佛同好组织,而且还与杭州禅僧密切交往,形成了对中国佛学的独特理解.马一浮的"知性化"学佛取向,透过《大乘起信论》等中国化佛典,关注禅宗、华严宗等中国化佛教宗派的义理析取,设法融入其儒家经学义旨的探求.这一取向,因其过于学理化及个体化,限制了马一浮对佛教实践修持的理解,最终导致他复归于儒家学统.     

摩托罗拉出新招服饰手机打造时尚

1月5日，摩托罗拉公司宣布一项新式外衣计划，开发一种嵌入了交互手机和便携音乐技术的滑雪夹克，业内人士分析，该公司此举是为了争取年轻消费者市场。